Iglesia de la Dormición en Lviv

La Iglesia de la Dormición (Asunción) o también conocida como “Iglesia Valaca” en la ciudad de Lviv. Ucrania mapa – Iglesia de la Asunción en Lviv.

La Iglesia de la Hermandad de la Dormición de Lviv (construida entre 1591-1631) y la torre del campanario Korniakt (1578).

La construyeron para la Hermandad de la Dormición de Lviv, según diseño de Paolo Romanus, con la asistencia de Voityj Kapynos y Amvrosii Pryjylny.

Erigieron esta iglesia en el sitio en el que estaba antes una iglesia construida por Petrus Italus en 1547 que se había quemado en 1571. La iglesia de la Dormición la construyeron entre 1591 y 1629.

El estilo arquitectónico en el que la diseñaron corresponde al “Renacentista Italiano“, modificado según la tradicción ucraniana. En el eje este-oeste, está dividida en tres partes y tres pisos, como es el diseño básico para iglesias de madera ucranianas.

La Iglesia de la Hermandad de la Dormición de Lviv (construida entre 1591-1631) y la torre del campanario Korniakt (1578).

Los muros están divididos por pilastras, las ventanas enmarcadas por los arcos, y las metopas rellenas con bajorrelieves. Los portales de las entradas norte y sur, decoradas con tallados. El escudo de armas de los donantes está tallado arriba, en las pechinas.

Todos estos tallados realizados por los maestros de Lviv, K. y Ya. Kulchytsky. El iconostasio pintado por Fedir Senkovych en 1630.

El iconostasio quedó destruido en un incendio y fue instalado otro en su lugar, esta vez tallado por Mykola Petrakhnovych, en 1638. Más adelante fue trasladado a la iglesia de Velyki Hrybovychi cerca de Lviv. El iconostasio que está ahora en esta iglesia fue pintado por Martyn Yablonsky en el siglo XIX.

Entre 1926 y 1927 instalaron los finos vitrales que diseñó y fabricó Petro Jolodny.

Vitrales por Petro Jolodny

El campanario también, lo erigieron entre 1572 y 1578, antes de la construcción de la iglesia, y la nombraron “Torre Korniakt”, en honor al patrocinador, Konstiantyn Korniakt, comerciante griego. Los arquitectos Pietro Barbone y Paolo Romanus lo diseñaron, y la torre debió servir como fortaleza durante un sitio.

Al principio la torre tenía tres pisos, un tejado tipo tienda, de tres etapas, y un farol de forma piramidal. La torre sufrió daños durante un sitio en 1695, y la restauró P. Beber, tras lo que adquirió un cuarto piso, con tejado tipo barroco y un farol muy alto rodeado por cuatro pirámides. La torre tiene una altura de 66 metros de altura. Otros patrocinadores fueron el Hetman kozako Petro Konashevych-Sahaidachny y los hospodares, hijos del Metropolitano Petro Mohyla, Ieremia y Simion Movila. En la parte externa de la iglesia está dedicada una placa a Petro Mohyla.

Entre 1574 y 1591 construyeron la “Capilla de los tres Bautistas” o “de los tres Santos” o también llamada “de los tres Jerarcas”. La nombraron de esa forma en honor a la iglesia que quedó destruida durante un sitio en 1340, en este mismo lugar.

La capilla es una construcción muy simple: un piso de planta rectangular con tres domos, coronados con faroles. Su portal, decorado con un bajorrelieve de vid, es una de las mayores piezas maestras en Lviv. La capilla es atribuida al constructor Petro Krasovsky.

La Iglesia de la Hermandad de la Dormición de Lviv (construida entre 1591-1631) y la torre del campanario Korniakt (1578).

El complejo de la Iglesia de la Dormición es uno de los ejemplos más finos de la arquitectura ucraniana, una mezcla en perfecta armonía de los elementos tradicionales de la arquitectura ucraniana con los de la renacentista.

El nombre de “Iglasia de Valaquia” se debe a la segunda iglesia que estuvo en este lugar, después de la de “los tres Santos” en 1340: entre 1547 y 1571 existió aquí una iglesia cuya construcción fue patrocinada con dinero donado por el hospodar moldavo Alexandru Lapusneau y su princesa consorte Ruxandra Lapusneau. Se desconoce en gran parte la apariencia de tal iglesia, sólo se tiene información de que la fachada era estribada, tenía tres torretas con cúpulas y pinturas murales en su interior. La construcción estuvo a cargo de Petro de Lugano, conocido como “El Italiano”.

La capilla de los tres Jerarcas
Interior de la capilla de los tres Santos
La torre Korniakt

Kostantyn Korniakt
Grabado de 1618

Regiones Históricas de Ucrania – Volhynia

Mapa de la región de Volhynia

Los Volhynianos – Волиняни, Volynyany o habitantes de la región histórica de Volhynia pertenecen a una tribu eslávica oriental de la edad media en el reino de Volhynia durante los años 987 al 1199.

Como grupo étnico es mencionado en la Crónica Primaria, de personas que habitaban la región de Volhynia, que abarcaba secciones que hoy en día pertenecen a Polonia oriental, Ucrania occidental y el sur de Belarus.

Es uno de los grupos que se amalgamaron en la etnia ucraniana actual.

Ilustración “Los Volhunianos” por Levytskyi, 1841

Algunos historiadores creen que los Volhynios son descendientes de los Dulevos. Sus ciudades más importantes eran Volyn y Volodymyr (actual Volodymyr-Volynsky).

Según algunos estudios arqueológicos, los Volhynios tenían muy desarrollada la agricultura y algunas habilidades manuales, como herrería o alfarería.

En 981, el rey Volodymyr el Grande incorporó a los Volhynios dentro del reino de la Rus de Kyiv. A fines del siglo X, el reino de Volodymyr-Volynsky obtuvo el dominio por sobre las tierras de los Volhynios y, más adelante, Roman El Grande conquistó el reino de Halych o Galitzia, creando el reino unido de Halych-Volhynia.

“Campesina ucraniana de Volyn” por K. Makovskyi – 1884

Volhynia

El nombre de “Volhynia” (Volyn), esta región historica en Ucrania occidental, probablemente proviene de un pueblo fortificado anterior al siglo X, establecido en la confluencia de los rios Buh y Huchva. El primer nombre registrado históricamente de sus habitantes es “Los Dulibianos” o también llamados “Dulevos”. Durante el siglo X ese nombre fue remplazado por “Buzhanianos” y, finalmente, “Volhynianos”.

La región está localizada al norte de Podilia, al sur de Polisia, al este del rio Buh y al oeste de la cuenca alta de los rios Teteriv y Uzh.

Su extensión es de aproximadamente 70,000 km² con una población que sobrepasa los 4 millones.

Hombre ucraniano de Volyn – fotografía de entre 1918 y 1935

Historia

En 981 y luego en 993, el rey Volodymyr El Grande, de Kyiv, aseguró las tierras a lo largo del rio Sian y más allá del Buh, y construyó el poblado fortificado de Volodymyr-Volynskyi en 988, que entregó a su hijo Vsevolod.

En la década de los 990 fue establecida aquí una eparquía. Desde 1015 hasta 1030, Volhynia fue el campo de batalla de guerras entre Polonia y el reino de Kyiv. A fines del siglo XII el rey Roman Mstyslavych estableció el gran reino que abarcaba Volhynia, Galicia y Kyiv, conocido como “El reino de Galicia-Volhynia”. En 1349 este estado fue dividido y Volhynia cayó bajo el control del príncipe Liubartas, entrando dentro del Gran Ducado de Lituania.

Mapa de la ubicación de Galizia-Volhynia para 1245 a 1349

Durante los siglos XV y XVI los reyes ortodoxos y las familias nobles, en especial los Ostrozky, consolidaron sus posiciones de privilegio en Volhynia. Después de la Unión de Lublin en 1569, Volhynia se convirtió en un palatinado polaco, perdiendo su autonomía interna y su caracter ucraniano. La unión, sin embargo, aceleró la polonización de la administración de los estados superiores de Volhynia.

La lucha en contra del catolicismo romano y el movimiento ucraniano nacional cultural a principios del siglo XVII fue expresado en los escritos de oponentes, asi como los que apoyaron la Unión eclesiástica de Berestia (Brest) en 1596. Durante el levantamiento de Bohdan Jmelnytsky algunas de las batallas de la guerra Polaco-Kozaka, de 1648 a 1657, tomaron lugar en Volhynia. Sin embargo, esta región nunca formó parte del estado hetmánico, sino que continuó siendo parte como provincia de Polonia. Luego de la muerte del gran hetman, la fuerte opresión polaca, más las incursiones tártaras, forzaron a mucha población ucraniana a emigrar al lado izquierdo de Ucrania. La nobleza ucraniana en Volhynia perdió su significado político.

Mapa antiguo de Volhynia – publicado en 1700

Tras las particiones de Polonia en 1772, 1793 y 1795 Volhynia, exceptuando el distrito de Kremianets, pasó a formar parte del imperio ruso.

El proceso del renacimiento ucraniano se inició en Volhynia durante la lucha por la independencia ucraniana en 1917 a 1921, pero durante este último año fue dividida según el acuerdo de paz de Riga: la parte oriental fue anexada a Ucrania y la occidental a Polonia. Después de 1945, pràcticamente la región entera de Volhynia se reunió dentro de las fronteras de Ucrania.

En 1939 la Volhynia occidental fue ocupada por el ejército soviético y anexada por la URSS. Fueron creadas dos provincias, la de Volhynia y la de Rivne, tras esta anexión, y el distrito de Kremianets fue tomado por la provincia de Ternopil.

En 1941, mientras retrocedían las fuerzas soviéticas, se cometieron asesinatos en masa en las prisiones de Lutsk, Dubni y otras ciudades. Al principio las autoridades nazis que habían ocupado la región, habían tolerado el renacimiento de la vida cívica y religiosa en Ucrania, pero tan pronto como se estableció el Reichskommissariat, en otoño de 1941, se intensificó el terror nazi. Los ucranianos de Volhynia respondieron por medio de una resistencia armada, y los nazis aseguraron las ciudades y el ferrocarril, pero no el campo. Al pensar que de provincia procedía la resistencia, implementaron incursiones muy violentas a aldeas, y también quemaron y asesinaron a todos sus indefensos hábitantes. En primavera de 1944, esa resistencia se redirigió contra las autoridades invasoras soviéticas.

Iglesia de la Santísima Trinidad en Lyuboml, provincia de Volyn – 1925

Volhynia jugó un papel importante en la historia reciente de la iglesia ortodoxa ucraniana. A principios de la década de 1920 un grupo de sacerdotes de dicha iglesia, además de laicos de Volhynia, comenzaron a Ucrainizar la eparquía ortodoxa de Lutsk, que había sifo rusificada hasta la revolución de 1917. Fueron muy activas la sociedad Mohyla de Lutsk y otras hermandades religiosas. El seminario de Kremianets y la facultad ortodoxa de la Universidad de Varsovia entrenaron nuevos sacerdotes ortodoxos ucranianos. Y, cuando los bolcheviques disolvieron la UAOC (iglesia ortodoxa ucraniana) en 1940, tomaron el mando las autoridades de la Volhynia occidental, con sede en Polonia, aunque en 1943 fueron forzados a obedecer a Moscú.

Detalle de bordado en Vyshyvanka de Zhytómyr

Población

La densidad promedio de población en Volhynia es de 54 personas por km². Las densidades más grandes ocurren en el sur, con 80 pers/km², y las menores en Polisia, con la mitad. La población urbana es la menor de todo el país, debido a la falta de industrialización.

El lago Svitiaz en Volhynia

Las mayores ciudades en Volhynia son:

  • Zhytomyr, con 284,000 habitantes
  • Rivne con 249,000
  • Lutsk con 209,000
  • Berdychiv (88,000)
  • Korosten (67,000),
  • Kovel (66,000), Novovolynsk (54,000),
  • Y Novohrad-Volynskyi, anteriormente conocido como Zviahel (56,000).

Hasta mediados del siglo XIX existía una población de no-ucranianos de un 20% en Volhynia, que constaba de judíos, polacos, ucranianos católicos, y unos pocos rusos. Y tras la abolición de la servidumbre, algunos terratenientes vendieron parte de sus fincas y tierras deforestadas a los colonos. Unos 20,000 checos se establecieron en Dubno, Zdolbuniv, y Rivne, mientras que 100,000 alemanes lo hicieron en Volodymyr-Volynskyi, Lutsk, Zhytomyr, y Zviahel, y los polacos mayormente en Volodymyr-Volynskyi, Kostopil y Zviahel.

Durante la primera guerra mundial el gobierno ruso deportó a un gran número de colonos alemanes, y después de 1920, el porcentaje de polacos aumentó.

Muchacha de Volhynia – 1917

La segunda guerra mundial causó un cambio también muy drástico en la población de Volhynia. Los judios que no habían sucumbido a los pogromos sovéticos, fueron asesinados por los nazis.

Geografía

Volhynia es el punto de encuentro de dos paisajes distintos: el característico de origen glacial de Polisia, y la plataforma caracteristica de Podilia.

De sur a norte aparecen los siguientes elementos:

  1. El altiplano de Podolia
  2. La pequeña polisia
  3. El altiplano de Volhynia-Jolm, y
  4. La Polisia de Volhynia

Al este de Slavuta, la zona de depresiones que forma la Pequeña Polisia desaparece dejando sólo dos zonas. El rio Ikva, que fluye al norte, además del Horyn han erosionado profundamente la plataforma de Podolia y la han convertido en un altiplano con mesas y pináculos.

Monasterio en Pochaiv – Iglesia de la Asunción – provincia de Ternopil

La parte más pintoresca de Volhynia son las montañas de Kremianets, que se elevan a 407 msnm. El altiplano de Podolia queda separado del de Volhynia-Jolm por una zona de depresiones, formadas por ríos como el Buh alto, Styr, Ikva y Horyn, que se extienden entre los 200 y 220 msnm, separadas por divisiones bajas. Aunque son de origen tectónico que data de la era paleozoica, su apariencia en el presente se atribuye al pleistoceno, cuando las aguas que fluían provenientes de derretimiento, bloqueadas por el glaciar continental, se acumularon en la depresión superior del Buh y se derramaron en dirección oriental, dejando depósitos fluvioglaciales. Como resultado, las depresiones conforman planicies lavadas, en especial en la pequeña Polisia, al este del Ikva al pie de las montañas de Kremianets, en donde la depresión se convierte en un ancho valle.

El altiplano de Volhynia-Jolm se eleva de 40 a 80 metros sobre dichas depresiones. La planicie ondulada tiene una elevación de entre 240 y 300 metros, construidas sobre yeso en el oeste y granito en el este sobre una capa gruesa de loess. En el norte, desciende abruptamente a la Polisia de Volhynia.

Rio Turiia

Prehistoria

Los asentamientos más antiguos datan del paleolítico bajo. Se han descubierto algunas herramientas de pedernal de la cultura Aqueulea, y más hallazgos que datan del paleolítico, alrededor de Kremianets, Dubno y Rivne datan del paleolítico superior y, aún más, del Mesolítico.

Durante el neolítico, de 5000 al 2500 a.C., y del eneolítico, del 2500 al 1800 a.C., Volhynia estaba relativamente muy poblada por una tribu agrícola que también desarrolló la fabricación de alfarería en línea, conocida como “Cultura Buh”. Después llegaron los primeros inmigrantes desde el sur, los tripilianos; también desde Silesia y del noroeste. Durante la edad de bronce entre 1800 al 800 a.C., Volhynia asimiló rápidamente a cultura Lausitz, de Silesia, y adoptó la cremación de los muertos. También estableció comercio con transcarpatia, de donde adquirió armamento de bronce y, ya finalizando esa era, evolucionó a la cultura conocida como “Vysotske”.

Heródoto describió que dichas armas eran cargadas por los “nevrianos”.

Durante el período sármata-romano, del 50 antes de Cristo al 200 d.C., se incrementó el contacto comercial de Volhynia con las regiones del Dnister y Dnipro, ademas de puestos comerciales con Roma y el Mar Negro.

Traje tradicional de Volyn – pintura por artista desconocido – en una postal de 1914 en Suecia

Enlaces a provincias pertenecientes a la antigua Volhynia

Iglesia de la Asunción en Zymne – provincia de Volyn
Pintura de 1919 por A. Sytkovych – traje tradicional de Volhynia

La isla de Jortytsya – Хортиця – en Zaporizhia

La gran isla de Хо́ртиця (trasliterado en inglés como “Khortytsya”) es un parque nacional ucraniano, ya declarada una de las siete maravillas del país, ubicada en la provincia de Zaporizhia, al sur de Ucrania.

Tiene 12.5 km de longitud y 2.5 de ancho (23.59 km2), y es la isla más grande en el rio Dnipró, con además una enorme historia relacionada con los kozakos zapórogos (de Zaporizhia). Existen muchas teorías sobre el origen de su nombre; una de ellas es que el infijo “-ort-” es proveniente del turco y significa “enmedio” por encontrarse “enmedio del Dnipró”.

Lleva alrededor de 5000 años de ser habitada, junto con las islas vecinas, mas pequeñas, por los escitas al principio; al noreste se encuentra el islote Sredeny Stih, que dio nombre a esta cultura estudiada por los arqueólogos, dados hallazgos realizados durante la construcción de la hidroeléctrica. Algunos recientes descubrimientos en este campo sostienen que era habitada desde los periodos Peleolitico y Mesolitico, hace 30,000 años.

Durante la edad media fue el centro de la famosa ruta comercial “de los varegos a los griegos” junto con la gran ciudad de Kyiv, y cuenta la leyenda que Svyatoslav , rey de la Rus, fue muerto en 972 durante su intento de cruzar los rápidos cercanos (de hecho, la palabra “Za-porizhia” significa “Más allá de los rápidos”). Se menciona que Åskold y Dir, los primeros reyes ucranianos, la visitaron en 860, 866 y 874.

Jortytsya fue mencionada por primera vez en el tratado del Emperador Constantino VII, ‘De Administrando Imperio’, quien la llamaba “La isla de San Jorge” (siglo X).

Durante la época de los kozakos también fue centro de mando de éstos, y se conoce en registros históricos que la “Mala Jorytsya”, traducido a “Pequeña Jorytsya” una isla 20 veces menor, fue la sede del primer “Sich” kozako, establecido por el rey Dmytro Vyshnevetsky, y que estuvo allí de 1552 a 1558 y luego de 1596 a 1648. La palabra “sich” es el nombre de los campamentos, y proviene del verbo “limpiar un claro”, pues los guerreros cortaban todos los árboles y edificaban una empalizada a modo de fortaleza con éstos, y el claro que quedaba se convertía en su campamento.

Otras islas cercanas también fueron el hogar de los guerreros, Bazavluk (1593–1630), Mykytyn (1628–1652), Chortomlyk (1652–1709), Kamin (1709–1711), Oleshkiv (1711–1734), Pidpilna(1734–1775). El levantamiento de Bohdan Jmelnytsky (enlace), por ejemplo, se inició en la isla de Mykytyn. La famosa obra titulada “Carta de respuesta de los kozakos zapórogos al sultán Mehmed IV del Imperio Otomano” fue pintada en la isla de Jortytsya.

En 1775 los defensores del pueblo ucraniano fueron expulsados de esta isla, por órdenes de Catalina la Grande (quien le regaló la isla a Grigory Potemkin), y éstos se asentaron en la región de Kuban; luego conocidos como “Kozakos del Kuban”. Otro grupo se asentó en el imperio otomano, al otro lado del Danubio, hecho que generó una gran cantidad de piezas musicales, incluida la ópera de Semen Hulak-Artemovskiy “Zaporozhets za Dunayem” (enlace), o la famosa canción “Їхав козак ща Дунаї” (enlace). Al retornar del exilio, estos kozakos se establecieron a la orilla del Mar de Azov, entre Mariupol y Berdiansk.

Cementerio menonita – en la isla llegó a haber una población de hasta 3000 menonitas.

En 1789 el zar invitó a un gran grupo de menonitas, que provenían de Prusia y se habían establecido en las estepas, a que habitaran la isla. Se conocían como “Los menonitas de Danzig” al principio, y luego como “los menonitas de Jortytsya”, y vivieron en ella, la cultivaron y explotaron su madera hasta 1916, cuando la vendieron al municipio de Olexandrivsk (actual Zaporizhia).

En 1965 fue establecida esta isla, las circundantes y un área de 2,359 hectáreas, como reserva cultural e histórica de Ucrania, y en 1993 obtuvo el estatus de “Reserva Nacional”.

Dicha reserva es actualmente un importante sitio histórico y turístico de Ucrania, con alrededor de 250,000 visitantes al año.

El museo de los kozakos zapórogos

Cubre la mayor parte de la isla, e incluye el àrea para espectaculo de caballos, el moderno edificio del museo, y grandes áreas con espectaculares vistas del Dnipró y la hidroeléctrica. El Museo fue construido el 14 de octubre de 1983, con una extensión de 1600 mt2, y contiene una gran cantidad de exhibiciones, desde los hallazgos escitas del 750-250 antes de Cristo, la historia de la isla, varios dioramas que muestran la historia de los kozakos zapórogos, y hasta nuestros días. Esta distribución fue creada en 1992.

El complejo, construido en 1997, recuerda un sich de los kozakos, y las construcciones y demás elementos internos son una reproducción de los de dicha época. También se realizan espectaculos que recrean la forma como se entrenaban los kozakos, en armas, a caballo.

Cuenta también con áreas para realizar campamentos vacacionales, restaurantes, edificaciones para hospedar a los visitantes, parques con monumentos (como el del Kozako Mamay, en la fotografía), y está conectada por puentes a ambos lados con la ciudad de Zaporizhia.

Estampilla postal de Ucrania del 2016 dedicada a las maravillas de la provincia de Zaporizhia, incluida Jortytsya


Fauna de la isla
Paisaje desde Mala Jortytsya
El puente
Una Kam’yana Baba – una estatua de piedra que data de la época escita

Un altar del neolítico en la isla
Playa turística de la isla


Monedas conmemorativas del año 2010 en honor a la isla y su significado histórico

Tres enormes torres eléctricas de la hidroeléctrica

El sich

Interior del museo

La iglesia de la Intercesión

El teatro de caballería

Videos

https://m.youtube.com/watch?v=0YOBie8DJ14

Дрогобич – Drohobych

Drohobych es una ciudad muy antigua en la provincia de Lviv. Su escudo se compone de nueve barriles de sal (zhup) sobre un fondo azur, de arriba a abajo en 4, 3 y 2, y la corona de la ciudad

Con esto ya nos podemos formar una leve idea de la historia de esta ciudad, que aparece registrada por primera vez el 6 de noviembre de 1387 en las actas de Lviv.

En una carta que escribió el Papa Bonifacio IX en 1392 al obispo de Przemysl, se refiere a la ciudad como Uno de los más importantes centros de agua salada de Europa.

Y la sal, en la época anterior al refrigerador, la electricidad y tantos avances en la tecnología que hoy consideramos comunes, era uno de los productos más caros que podía haber pues, además de dar sabor a la comida, se utilizaba para conservar las carnes.

Probablemente aquí se originó, durante el tiempo del Reino de Kyiv, la tradición de “Pan y Sal” (enlace al artículo) , la esencia de la tan conocida hospitalidad ucraniana.

También podemos recordar, y aconsejable leer, estos tres artículos sobre los Chumaky: Primero, “El Chumak” – Segundo, “Canciones sobre Chumaky” , y Tercero, “El alma del Chumak” . Los chumak fueron comerciantes principalmente de sal, que vendían por toda Europa, oriental y occidental, y trazaban caminos. Drohobych era parte fundamental de “La ruta de los varegos a los griegos” que tenía su centro en la gran ciudad de Kyiv, capital del Reino.

Si nos adentramos en la historia, el origen de la palabra “salario”, el pago que se le daba a los soldados era una medida de sal, de ahí la palabra. Asi de importante era este compuesto químico que conocemos como Cloruro de Sodio tan común y económico en nuestra sociedad moderna.


En el subsuelo de esta región se encuentran grandes minas de sal, que era diluida, lavada y luego hervida para evaporar el agua, quedando únicamente la sal, ya limpia. Al final del artículo compartimos algunos videos sobre el proceso.

A mediados del siglo XV el Italiano Tetaldi se convirtió en el propietario de las minas de sal de Drohobych, que producían 26,000 barriles anuales de este químico, provenientes de cuarenta y cinco minas.

La ciudad era privilegiada; incluso tenían alumbrado público con lámparas de aceite. En el suburbio de Zvarychi aún trabaja una de las más antiguas minas de sal de toda Europa.

Leyendas sobre el origen del nombre

La Leyenda de los gorriones

Se dice que esta ciudad originalmente se llamaba “Bych (бич)” y estaba rodeada por una fortaleza impenetrable.

Durante el siglo XIII las hordas mongolas invadieron las tierras de la Rus de Kyiv, actualmente Ucrania, y saquearon y destruyeron sus ciudades.

Pero Bych era impenetrable, y no pudieron. Entonces el Khan acudió a la maña, y engañó a los habitantes: les hizo creer que sólo quería, como tributo, un gorrión y una paloma. Todos los habitantes pagaron sin problema, pensando que se acabarían sus problemas.

El iconostasio de la Iglesia del Monasterio de los Apóstoles Pedro y Pablo en Drohobych

Pero, por la noche, el Khan hizo atar cintas con fuego a las patas de las aves que, como comportamiento normal, regresaron a sus casas y dispersaron el fuego por toda la ciudadela. Entonces, mientras los pobladores luchaban contra las llamas, los mongoles atacaron y cayó la ciudad.

Tras esta época se construyó una ciudad nueva, la actual, que se llamó “La segunda Bych” (Друга бич – druhа bych), nombre que, con el tiempo, se acortó a “Drohobych”

La leyenda de las piedras preciosas

El idioma ucraniano actual proviene, al igual que todos los idiomas eslavos, y es de hecho el mas cercano, al “eslavónico”. Aunque en esta región también tuvo influencia del rusino, pues este grupo étnico ha habitado esta región en comunión con los ucranianos durante siglos.

Se dice entonces que, en antiguo rusino, la palabra “drohobych” significaba “piedras preciosas”, en teoría refiriéndose a las rocas de sal, que en ese entonces eran más valiosas que otras gemas.

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Libélulas

El investigador, etnografo, trabajador científico y director de la reserva “Naguevichi”, Yaroslav Olkhovy, opina que el nombre proviene de “драговина” – Drahovyna, que significa “pantano”, pues la ciudad fue construida sobre suelo pantanoso.


Otro lado

Otros estudiosos lo ven más sencillo: dicen que el nombre simplemente significa “el segundo lado” – Другий бік – Druhy byk, que se fue alterando al nombre actual.

Esto se debe a que el pueblo fue construido “al otro lado” del rio Pobak (ahora Seret) opuesto a las minas de sal.

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El campo quemado y el dragón

Y, ya que estamos hablando de leyendas, conozcamos esta bella explicación al fenómeno edafológico que causa la excesiva salinidad de ciertos suelos, como consecuencia de las minas:

“Hace mucho, mucho tiempo, en las áreas en las que actualmente hay una fábrica de sal, la colina estaba cubierta por amplias praderas.

En una gran porción de la pradera, toda la vegetación estaba “quemada”, y el suelo tenía un sabor muy salado.

Los locales eran muy supersticiosos y concluyeron, basados en un profundo análisis de los hechos, que un dragón vivía en la cumbre de la montaña y bajaba a escupir el fuego que quemaba de esa forma el pasto del lugar.

Entonces se nombró como patrono de la ciudad a San Jorge (Enlace a un artículo sobre él) pues era conocido por todos lados como “El Matadragones”. Y tuvieron razón, pues el dragón desapareció.

Para que el dragón no regresara, se le construyó a San Jorge una iglesia en el punto en el que antes estaba la fábrica de sal y el santo, en agradecimiento, le dio el regalo de la sal a toda la población; regalo que trajo prosperidad y riqueza a la ciudad.

Sitios Importantes

Hoy día Drohobych es un ejemplo vivo de una ciudad típica europea, construida en cuatro direcciones a partir del Palacio Municipal.

Cuenta con una gran cantidad de puntos turísticos. La ciudad en si huele, según se comenta en publicaciones, a una antigua biblioteca y, aspirando el aroma de antiguos manuscritos guardados aquí, se respira el aroma de la historia, misterios y acertijos.

Uno de los atractivos mas grandes es la Iglesia de San Bartolomé, fundada por Vladislav Jagella a inicios del siglo XV.

También es un atractivo los cimientos del antiguo castillo aunque, desafortunadamente, de los muros, atalayas y fosos de éste no quedan más que unas cuantas piedras, excepto una de las torres, que se convirtió en el campanario de la Iglesia de San Bartolomé, o, según difieren algunos, la de la Iglesia de la Transfiguración de Cristo.

Esta torre data de 1551, y tiene una placa memorial en la que se lee:

En el otoño de 1648, los campesinos y los kozakos de los destacamentos de la ciudad y las circundantes vencieron a las tropas polacas y liberaron la ciudad de Drohobych.

La entrada principal y la capilla aparecieron durante el siglo XVIII. Aunque, desafortunadamente, la propiedad fue destruida y se conserva solo la tumba gótica de Katazhin Ramulta (1552).

San Yuriy

Dentro de los numerosos tributos dentro de esta ciudad, el orgullo principal es la Iglesia de San Yuriy, o San Jorge.

Como centro de producción de sal, principal artículo de venta de los Chumaky, albergaba una alta población de estos transportistas; pero no había iglesias. Y, aunque hubiese habido, no eran seguramente de su agrado.

Entonces se fueron a las montañas de los Cárpatos y trajeron, en sus carretas haladas por bueyes, una iglesia prefabricada: San Yuriy.

La construcción fue ensamblada con todos sus domos y galerías sin usar un sólo clavo. Actualmente es museo.

Esta iglesia es una de las más antiguas construcciones en madera aun conservadas, y data de 1500. La nave central tiene forma cuadrada en plano, y los bloques laterales contienen ambas ábsides y el nártex. Fue renovada entre 1678 y 1711, y se incluyeron frescos, estructuras octogonales y una nueva cúpula. Es una de las 16 iglesias que cuentan con protección especial como patrimonio mundial bajo la clasificación de “Tserkvy de madera de la región carpática de Polonia y Ucrania”.

El Monasterio de las carmelitas

Otro monumento favorito es el monasterio de la orden de las carmelitas y la Iglesia de la Santisima Trinidad, que era originalmente el templo principal del Monasterio.

Fue construido en 1700 y consagrado en 1709, y los miembros de la orden hicieron sus votos de pobreza y, como un sacrificio adicional para Dios, también evitaron el uso de calzado.

Cuando la región occidental de Ucrania fue ocupada por el Imperio Austro-Húngaro, el rey Iosif II clausuró el monasterio y la Iglesia Greco-Católica se ocupo de la Iglesia.

En 1813 se le adjudicó a la Orden de San Basilio, que estableció una escuela; institución en la que estudió el gran escritor del pueblo ucraniano, Ivan Franko.

El templo de la Santisima Trinidad es una de las iglesias mas ricas y la iluminación que le colocaron hace que de noche se vea bellísima.

El Teatro de Drama Yuri Drohobych

Esta población es un centro significativo de cultura.

El teatro fue establecido en 1939. La primera función estuvo a cargo de graduados del Instituto de Teatro de Kyiv y la escuela de drama de Dnipro.

El Museo de Drohobych

Dividido en varias secciones temáticas que reúnen objetos de la historia, naturaleza, cultura, etnografía, logros creativos y personajes destacados de la ciudad.

El museo se inauguró en mayo de 1940 en la antigua municipalidad que había sido construida en 1894; ahora es la sección de naturaleza e historia.

La galería de Arte

Se puede disfrutar con la contemplación de varias obras de arte de los siglos XVI al XX.

También esculturas y trabajos de arte sacro, entre las que destacan las del padre Basil Hlibkevycha, que datan de 1740 a 1770, casi todas dedicadas a San Jorge.

La Sinagoga

Un monumento a la cultura y arquitectura de este poblado, que sobrevivió a la segunda guerra mundial.

Fue construida entre 1842 y 1865 en el suburbio judío de la ciudad, Lang, basándose en la forma y estructura de la sinagoga alemana en Kassel (1830).

Tras la guerra, la sinagoga quedó como bodega de sal, y se establecieron almacenes de alimentos en sus anexos. En 1990 regresó a la comunidad judía y, aunque aún en ruinas, se planea una reconstrucción a corto plazo.

El almacén de Drohobych (enlace)

  • En futuros artículos ampliaremos, pues existen muchos mas sitios históricos importantes en esta ciudad

Personalidades que nacieron o vivieron en Drohobych

  • IVAN FRANKO. Hay mucho que escribir sobre este notable ucraniano. Nació en esta ciudad el 27 de agosto de 1856, escritor, folclorista, etnógrafo, poeta, político que figura, junto con Taras Shchevchenko y muchas otras personalidades ucranianas, como defensor del espíritu patriótico ucraniano. La provincia de Ivano-Frankivsk lleva su nombre, o la Universidad de Lviv. Tradujo a Shakespeare, Goethe y otros grandes escritores, como él mismo. Sufrió persecución política por los soviéticos. Vistió con orgullo la Vyshyvanka, dictando, sin querer, una moda. Aparece en el billete de 20 Hryvnia. Artículo de Amar Ucrania
  • Kotermak, alias “Drohobych” – (alrededor de 1450-1494), fue un científico, doctor en medicina y filósofo ucraniano, rector de la Universidad de Bologna y autor del primer libro impreso “Juicio de la Prognosis” en ucraniano, en 1483
  • Petro Konashevich-Sagaidachny (alrededor de 1570-1622), fue Ataman de la armada de los Kozakos Zaporogos, un líder militar impecable y fundador de la “Hermandad de Kyiv”.
  • Yuri-Franz Kulchitsky (de 1640-1692) fue un comerciante ucraniano, héroe defensor de Viena. Los austriacos le otorgaron una provisión completa de café, y este habitante de Galitzia abrió la primer cafetería de esta región de Europa. (Un poco más sobre este tema, aqui)
  • Bruno Schultz (1892-1942) fue un artista ejemplar, y en su honor se nombró la calle principal y se le colocó una placa.

El escudo

Un escudo bastante peculiar: 9 barriles plateados con sal con fondo azur. No es un error de tipeo, en realidad, en heráldica, el color se llama azur. Fuera de la heráldica se llama “azul” y ambos comparten un origen etimológico: el lapislázuli. El azur se usa en escudos de ciudades o países en estrecha relación con agua, aunque en estos casos específicos tienen ondas que rectifican la relación; en este caso es claro que se debe a los ríos que confluyen en la ciudad, más el uso de agua en el proceso de extracción de la sal.

El escudo data del 26 de junio de 1788, otorgado por el Emperador Joseph II; durante el período soviético quedó prohibido, pero fue aceptado de nuevo el 22 de septiembre de 1992 y rectificado el 25 de mayo de 2001.

La cantidad de 9 barriles no es concidencia; representa los 8 suburbios de la ciudad, más el centro urbano en si. Lo podemos ver en la parte superior de la Iglesia de San Bartolomé o la oficina postal. Los barriles fueron una medida estándar desde la época en la que esta región de Ucrania estuvo bajo poder polaco.

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Videos

Al presionar Este enlace accedes a un pase de diapositivas que muestran el proceso de la sal en Drohobych.

Video animado de 1975 que muestra como los Kozakos comerciaban la sal, ayudados por los Chumaky

Una canción sobre Chumaky

El Castillo Kamianets Podilsky

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El Castillo de Kamianets-Podilskyi (Кам’янець-Подільська фортеця) se ubica en la provincia de Jmelnitski, región histórica de Podilia, en Ucrania.
Está considerado una de las siete maravillas de Ucrania.

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Un poco de Historia

Kamianets-Podilskyi es también una ciudad con más de dos mil años de existencia. En 1352 fue anexionada a Polonia por el rey Casimiro II quien se encargó de reconstruir el castillo y agrandarlo, cosa que hicieron también sus descendientes para defender Polonia de los tártaros y las invasiones otomanas que que podían provenir de esa parte de Europa . 

El impresionante castillo que hoy podemos ver conserva doce torres , tres secciones de murallas y varias terrazas , de 336 metros de largo y un puente sobre el río de 88 metros.

El nombre “Kamianets” proviene de “Kamin” – “Roca”, por la piedra caliza especial que se halla en este lugar, una isla ubicada en medio del rio Smotrych, con la cual se erigió la fortaleza. Y el segundo nombre, “Podilsky” proviene de “Podilia”, que a su vez viene de “Po” que en ucraniano significa “cerca de”, “a lo largo de” mas la palabra “dol” que significa “valle”.
La región de Podilia se ubicaba en lo que hoy comprende las provincias de Vinytsia y Jmelnytsky, y tenía una extensión de unos 40,000 km2, colindaba con la Rutenia roja, Volhynia y Halytsia, en la parte occidental de Ucrania.
Esta ciudad se emplaza las orillas del río Smotrych y el castillo fue construido inicialmente para proteger el puente que conduce hacia ella.

Se sabe que existía otra fortaleza en este lugar, que también protegía la ciudad durante la epoca de la Rus de Kyiv, de la cual la ciudad era súbdita, pero que fue destruida. Hallazgos arqueológicos realizados en 1960 lo probaron.

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A pesar de que la ciudad data del siglo XI, se decía que fue fundada en 1362 por los principes lituanos Koryatowicz, según la leyenda del venado que agregamos mas adelante.
La historia de la ciudad y el castillo protector está llena de batallas. En primer lugar la toma de la región por los lituanos (Gran ducado de Lituania, que controló la parte occidental de la Rus luego de la disolución del reino de Kyiv) , a quienes los polacos también quitaron, y los turcos lograron invadir en 1448, 1451, 1509, 1528 y 1672, pero regresó a Polonia en 1699, un siglo mas tarde al imperio ruso (1793) y en 1991 finalmente regresó a su original propietario: Ucrania, el reino de Kyiv.

En 1648-54 durante el levantamiento Jmelnytsky, los kozakos ucranianos se aliaron a los tártaros con el objetivo de recuperar la ciudad, liderados por Bohdan Jmelnytsky y apoyados también por el campesinado ucraniano que estaba harto del maltrato por los terratenientes lituanos. No hubo éxito. Pero en 1651 se logró recuperar y mantener durante un año, en un sitio liderado por el ataman Ivan Bohun, aunque los polacos lo volvieron a tomar, y el propio Bohdan Jmelnytsky lo recuperó en 1652, pero en 1653 los tártaros de Crimea se lo quitaron.

Para principios del siglo XII la ciudad era un punto muy importante de comercio ; por eso era tan deseable.
A fines de la década de 1930 se pensó en convertir el castillo en museo, y en base a ello se inició una reconstrucción de los edificios. Se llegó a 300 mil visitantes al año.
El 21 de agosto de 2007 fue declarada una de las 7 maravillas de Ucrania, al quedar en tercer lugar en ina competencia nacional.

Plano detallado del Castillo

Construcciones

La fortaleza descansa sobre una formación caliza rodeada por el cañón del río Smotrych. Este realiza una vuelta cerrada formando una isla (península) en la que se encuentra la ciudad y, originalmente, la fortaleza a la entrada, protegiéndola.
Los cimientos de la fortaleza fueron, en consecuencia, hechos de piedra caliza local, aunque también se trajo algo desde fuera.

Las Doce Torres

Kamianets Podilsky es un complejo fortificado que, a lo largo del tiempo, llegó a acumular la construcción de doce torres, algunas en la península en la que se asienta la fortificación, y otras sobre las estepas de las colinas circundantes, a través del rio Smotrych.
Había otras torres como la Sur, de estilo Dacio-Romano, mientras otra, del mismo estilo arquitectónico se alzaba justamente enfrente, del otro lado de los muros orientales, y media torre en la parte externa del puente, en el extremo occidental.
Muchas de estas doce torres estan enteras y de pie, y otras son ruinas. Estas son:

(pinchar en el número para desplegar mas información) 

  1. La Torre del Papa

    (o la Torre de Karmeliuk, o la torre Julian) fue erigida en algún momento del siglo XV o XVI.Era en este entonces arsenal de artillería, almacén de pólvora, tesoro y, en algún momento de la historia, también molino. Se encuentra interconectada con el bastión sur.

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  2. Torre Kovpak

    (también Szlachta): construida entre los siglos XIV y XVI, cuando la nobleza del pueblo se encontraba acuartelada entre la fortaleza.


  3. Torre Tenchynska

    : de la misma época de las dos anteriores, que conmemora a la familia Tęczyński

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  4. Torre Blanca

    (o torre Laska): construida durante el siglo XV, también contenía arsenal adicional


  5. Torre Diaria

    (también torre Dzienna o Dnevnaya): muy alta, que incluye inclusive una intersección para artillería, con el fin de poder maniobrar grandes armas internamente para apuntar a distintas direcciones, al igual que la “Torre Nueva Occidental”. Incluso contenía una capillita luterana y una pequeña “orlyk” (aguileta – para observación) en la punta.


  6. Torre nueva occidental

    (o “La Gran Torre”) construida específicamente en 1544, que funcionaba como bastión.
    Albergaba la imprenta del castillo y un amplio espacio para artillería. Fue la última en ser dañada, esta vez por una tormenta en 2011.

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  7. Torre Różhanka

    (También Burgrabska o Kreslavska), construida entre los siglos XIV y XVI, albergaba una prisión en sus sótanos. Y es una de las 3 (junto con Tenchynska y Lanckorońska) que fueron diseñadas con su cúpula cónica puntiaguda especialmente para drenar los gases de toda la pólvora que almacenaban.


  8. Torre “Agua”

    (también Smotrytska) es una de las últimas construcciones y data de entre los siglos XV y XVIII. Se utilizaba para interconectar el castillo por la puerta del campo que estaba a alguna distancia lejos del complejo sobre el lado norte. Contenía un pozo que halaba agua desde el adyacente río Smotrych y un túnel secreto cuya existencia solo era conocida por los starosty y los escribas del castillo


  9. La Torre del Comandante

    , Komendantskaya, construida en el siglo XV

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  10. Torre Lanckorońska

    (o “La segunda torre Laska”, Lyanckoronskaya) construida entre los siglos XIV y XVI, que conmemoraba a la familia Lanckoroński


  11. La Torre Negra:

    que está en ruinas, fue construida entre los siglos XV y XVI, y funcionaba como armería. Fue volada durante una protesta.


  12. La torre Nueva oriental

    , construida en 1544.

Muros de la fortificación

Se dividen en tres secciones o terrazas: la norte, la sur y la oriental.
El muro de la terraza norte tiene cerca de 336 metros de largo, que defienden todo el patio interno.
El muro noroccidental del castillo antiguo finaliza entre las torres Diaria y Rozhanka. Se compone de 2 paredes paralelas e incluyen la Torre Subalterna Occidental y los restos de la Torre Negra, una casamata de dos niveles, y un polvorín. La mas antigua de las dos paredes data de inicios del siglo XII.
Y sobre los muros orientales hay otra casamata.

La entrada al castillo se ubica sobre el muro oriental y se conoce como “El Portal del Castillo Nuevo”. Anteriormente había dos puertas más: una en el muro norte, conocida como “El Portal del Castillo Viejo”, y la otra era “El Portal del Campo” que conectaba la Torre de Agua con el resto de la Fortaleza.
El muro norte es reforzado por el Bastión Norte en toda su longitud. Este fue construido en 1780, poco antes de la segunda división de Polonia.

El Puente – Замковий міст

Al estar el castillo y ciudad emplazados en una península, este puente era la única via de ingreso al “Vecindario Viejo”. Es considerado un gran hito de ingeniería medieval.
Tiene una longitud de 88 metros y, en su entrada, tiene 8.5 mt de ancho, mientras que al final se vuelve más angosto, a 6.5 mt.

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La altura es de 27 metros en la entrada y 17 en el otro extremo.
A principios del siglo XV se edificó una gran torre-Puerta al final del puente.
Durante un tiempo se le nombró “El Puente Turco pues fue reforzado por los ocupantes turcos durante el fallido sitio polaco de 1687; muchos lo llaman aun de esa forma.
El puente se daño por un temblor en 1986.

Festival de Globos

Desde 1998 se celebra un festival en la ciudad de Kamianets-Podilskyi en la que cualquier persona que tenga un globo aeronáutico puede ascender y contemplar la fortaleza desde arriba.
Se celebra el tercer fin de semana de mayo, con motivo de la fiesta de la fundación de la ciudad.

Leyendas

El Príncipe y el venado

Cuando el príncipe lituano Olgerd y sus sobrinos, los hermanos Koriatovichi habían recién vencido a tres Khanes de los Tártaros y habían liberado esta tierra, Olgerd regresó a su capital, pero cuatro de los hermanos decidieron quedarse en las tierras de la Rus.
Este país les había fascinado y encantado con su belleza: en los bosques existía buena caza, y los campos de cultivo daban buenas cosechas, los ríos eran claros y frescos y rebosaban de peces.

 En algún momento fueron los hermanos de cacería, pero el mayor de ellos tuvo sed, se apeó de su caballo y fue a beber a un riachuelo, pero el caballo se le perdió.
Mientras lo buscaba, vio un venado que saltaba de arbusto en arbusto. Su enorme y bella cornamenta brillaba a la luz del sol y sus cascos eran de plata.
“No me hará ningún daño ese animal” – pensó el cazador, el príncipe Alexander – “pero tendré toda la gloria y se me reconocerá como un gran cazador”. 
Decidió entonces darle cacería al venado, y acicateó su caballo. Pero la bestia le leyó la mente y salió volado, aunque no desapareció del todo, pues se quedaba a una distancia prudente.
El príncipe, que tenía una excelente puntería, le lanzó una flecha, que golpeó algo, pero el venado desapareció; el cazador vio que su flecha había golpeado un tronco. Entonces se detuvo, y pensó: “Ahora todos se mofarán de mi, pues no le he dado a nada, ya el venado se me perdió”.

Pero de pronto nota que el venado está a la par suya, y le habla con voz humana :
Súbete en mi grupa. Yo te llevaré fuera de estos bosques. Te conduciré a un lugar que te dará mucha gloria y será para ti como tu hogar”.


Te mostraré una isla maravillosa que está en el medio de las altas montañas de la felicidad. Allí, por largo tiempo, los enemigos de la ciudad fueron destruidos, cubiertos por las rocas de sus muros; la ciudad está en ruinas, y tu y tus hermanos la reconstruiran, y tu tendrás gloria por todos los tiempos.


Y tu y tus hermanos reinarán ahi, y la ciudad será rica y su gente será libre. Y el pueblo será feliz, pues no se molestaran los unos a los otros.


Pero para eso tú no podrás matarme, a mi, venado de oro y plata, pues realmente no soy un venado, sino un sueño en tu mente”.

 Y el venado del príncipe se hundió entre el bosque y le mostró a su cazador el camino sectario y dejó allí al príncipe quien, agotado por la cacería, cayó dormido.
Pero cuando despertó, fue inmediatamente a llamar a sus hermanos, y juntos siguieron el camino a la isla. Y a sus hermanos les fascinó el lugar, pues la isla estaba protegida por rocas.
Koriatovchi entonces ordenó a sus guerreros que cortaran el bosque y construyeran las primeras casas de piedra, y donde actualmente se levanta una gran fortaleza, estos príncipes tuvieron un castillo feudal que protegía la entrada a la ciudad. Y ellos colocaron un decreto de Koriatovichi en la puerta del castillo, en la que se daba el derecho a quienes querían habitar esta ciudad, que por 20 años no pagarían impuestos. Y pronto mucha gente de distintos oficios vino a vivir a la ciudad, maestros y mercaderes, y trabajadores se mudaron a esta ciudad.
Y el príncipe llamo a la ciudad “Kamianets” pues fue construida con un tipo de roca caliza local, y el río que rodea Kamianets fue nombrado Smotrych, que significa “observar” pues el agua del río es tan transparente que se puede observar cada roca en su interior, incluso los guijarros más pequeños en el fondo, y se observa como los peces flotan adentro del río.
Y en memoria del Ciervo de cornamenta dorada se construyeron altas torres doradas por las que Kamianets es tan famoso. Y ellos construyeron templos, no solo para proteger las rocas sino para ¡albergar al Dios de Kamianets!

Fuente de esta leyenda.

La leyenda de Bohdan Jmelnytsky

Luego de la muerte del gran Bohdan Jmelnytsky, su hijo Yuri aceptó ser Ataman, pero mas tarde lo negó y recibió el titulo de monje, y se hizo llamar Gideon. Sin embargo, continuó manejando los asuntos políticos de la época.
Entonces fue capturado por una de las tropas tártaras que regresaban desde Kamianets y fue enviado a Crimea, y de allí a Constantinopla.
Al ver los turcos que tenían un prisionero de apellido famoso para Ucrania, decidieron atraer a los ucranianos a su lado, y pensaron en el ataman cautivo. Y además del título de Ataman, los turcos le otorgaron a Yuri Jmelnytsky el título de “Príncipe Sármata”.
Alrededor de 1679 el nuevo Príncipe Ataman se asentó en Nemiroff y desde alli empezó a gobernar sobre la población bajo la supervisión del Pasha de Kamianets. 

Pero las expectativas de los turcos con respecto a Yuri Jmelnytsky no habían sido aun satisfechas.
Este hombre era ingobernable y cruel, con exhortaciones exorbitantes, y dispersó a la población del distrito de Nemirov, por lo que fue reemplazado por los turcos en 1681. Pero los polacos capturaron al sustituto, al ataman Douk, por lo que en agosto llamaron de regreso a Yuri.
En agosto del mismo año Yuri Jmelnytsky regresó a Kamianets escoltado por un convoy turco, y vivió en su antigua residencia en Nemyria. Al nomás arribar, tuvo la intención de incrementar sus ingresos, por lo que puso un impuesto al matrimonio: todos los residentes del area, para casarse debían solicitar permiso al Ataman y pagar un impuesto.
Poco tiempo después un judío rico de nombre Orun celebró la boda de su hijo en Nemirova, pero no solicitó permiso al Ataman y no pagó el impuesto. Este señor estaba en el mundo del comercio, de esclavas, pues capturaba mujeres ucranianas y las enviaba a los Harems turcos, por lo que los dignatarios turcos lo conocían muy bien.
Orun, basándose en esta reputación, pensó que contaba con el privilegio y no consideró necesario pedir autorización para el matrimonio de su hijo.
Pero Yuri Jmelnytsky conocía la reputación del señor judío, que ya lo tenía enojado, por lo que envió guardias a capturarlo.
La gente de Yuri no halló al propietario de la casa, por lo que capturaron a su esposa, y la llevaron al ataman quien ordenó un cruel castigo: fue desollada viva.
Orun se entero de esto y corrió a quejarse con el Pasha de Kamianets. Este envió a Constantinopla la consulta y desee allí se ordenó enjuiciar a Yuri.
Los soldados turcos llegaron a la ciudad y capturaron al joven Jmelnytsky, llevándolo a la fortaleza. Se celebró el jucio en el mercado polaco, donde una vez estuvo el ayuntamiento polaco y en ese entonces se había establecido la mayor oficina gubernamental turca, y tres Pashas acusaron a Yuri.
El veredicto fue que Yuri tomara una soga y fuera a un puente, ahora llamado Turco, en donde sería estrangulado y su cuerpo lanzado al río. 
De esta forma acabó la vida del Gran hijo del gran Bohdan Jmelnytsky: dando su vida para defender a su pueblo, el pueblo Ucraniano. Fue en 1685.

Otras Leyendas

Existen varias leyendas más sobre la extensa historia repleta de sitios, batallas, puertas secretas, ejecuciones y épocas en la que sirvió como calabozo.
Una dice que cuando el sultán Otomano Osman II llegó a Kamyanets en 1621, quedó asombrado por lo fuerte de sus muros y lo sólido de la fortificación, y preguntó quién lo había construido; alguien respondió que “Dios Mismo
Cuando el Sultán no pudo tomar la fortaleza, exclamó: “Entonces que Dios mismo tome la ciudad“.
Otra leyenda asegura que hay oro turco enterrado en el fondo del río Smotrych y que un túnel de 20 kilómetros comunica la fortaleza de Kamianets-Podilskyi con la de Jotyn.

Apariciones en la Historia

  • Henryk Sienkiewicz, polaco y premio Nobel, escribió en 1888 una novela que tituló “Fuego en las estepas”, en la que describe los eventos de 1672 del sitio Otomano.
  • La República de Transnistria (Moldavia) emitió una colección de monedas que tituló “Antiguas fortalezas sobre el rio Dniester”.

    VIDEOS 

    Pryluky – прилуки

    PRYLUKY- ПРИЛУКИ

    La Iglesia de San Miguel

    La ciudad de Pryluky se ubica al sureste de Cherníhiv, en la provincia homónima, y al este de Kyiv.

    (Enlace a “Provincia de Cherníhiv)

    Es una ciudad de importancia para el municipio de Pryluky, y cerca se encuentra la base aérea de ese nombre también.

    Esta ciudad está llena de historia. Data del segundo milenio antes de Cristo, pues se han encontrado restos arqueológicos que indican ese tiempo.

    Sin embargo, fue mencionada como ciudad en 1085 por Volodymyr Monómaco en su Preceptos para mis hijos.

    Existe una gran cantidad de monumentos históricos y arquitectónicos en las tierras que ocupa la ciudad, que escriben una especie de crónica de Pryluky. Las antiguas generaciones nos han dejado una invaluable herencia cultural, con estos logros que son el orgullo para los descendientes de los formadores de esta bella ciudad.

    Las antiguas tribus eslavas orientales se reunieron en las cuencas de los ríos de la tierra que hoy es Ucrania y, en este caso, un afluente, el río Uday, en cuyo margen derecho se han encontrado vestigios de un asentamiento de la antigua cultura de Chernyakhiv, no lejos de Pryluky, por arqueólogos de Cherníhiv en 1990.

    Iglesia en el Monasterio Gustynskiy

    De acuerdo con las crónicas, en 1988 el Gran Rey de Kyiv, Volodymyr, inició la construcción de ciudades fortificadas a lo largo de los ríos Desná, Ostra, Trubezha, Stugni y Sula. Y aunque la crónica no menciona Pryluky o el río, fue durante esa época cuando fue fundada esta ciudad, con el nombre de Ciudad- Pryluk.

    Esto se ha comprobado gracias a hallazgos en el terreno que ocupaba el antiguo “Val” de Pryluky (para explicación sobre “Val” Este es el enlace a “Val de Cherníhiv” ) en la cuesta de Opanasivsky.

    La Plaza del Teatro

    El rey de la Rus de Kyiv, Volodymyr Monomaco dejó la primera mención de la “Ciudad-Priluk” en el mencionado tutorial para sus hijos. El rey guerrero describió cómo en 1085 fue con su tropa a encontrarse con la horda Polovtsiana. En un encuentro sorpresivo con dicho ejército en pleno campo, narra cómo logró escapar de la emboscada y refugiarse con sus hombres dentro de los muros de la ciudad fortificada de Ciudad-Pryluk.

    Habiendo reorganizado a su ejército, habló con los prulianos como aliados y juntos destruyeron a los enemigos.

    Esto se registró en un monumento de bronce de 4 metros en honor al Rey Volodymyr Monomaco. En 1092 los polovtsianos atacaron Kyiv durante la gran sequía y tomaron las ciudades de Pisochen, Perevolok y Pryluky, y saquearon una gran cantidad de aldeas.

    Luego vuelve a aparecer esta ciudad en las crónicas, mencionada dentro de las poblaciones destruidas durante las guerras internas entre los reyes de Cherníhiv y los hijos de Monomaco.

    La invasión tártaro mongola destruyó muchas ciudades de esta provincia, incluidas Chernihiv y Pryluky, en 1239, y hasta el siglo XV fue reconstruida por los reyes ucranianos Glinsky y mencionada en las crónicas de 1459. Pero la ciudad sólo sobrevivió por 40 años, pues en 1482 fue destruida de nuevo por las hordas del Khan Mengli-Giray.

    En 1569 Pryluky entró a la Mancomunidad en la Unión de de Lublin y estuvo en ella hasta agosto de 1648.

    La Iglesia de San Juan. Aunque la leyenda dice que fue Erigida en honor a Ivan Mazepa

    En 1582 el rey Sigismundo III les entregó el privilegio de Pryluky a los reyes de Vyshnevetsky, y al mismo tiempo la ciudad recibió los beneficios de la ley de Magdeburgo, al mismo nivel que Cracovia y Lviv.

    La ciudad empezó a crecer rápidamente y en 10 a 12 años tuvo un gran significado y grandeza.

    A mediados del siglo XVII existía una impenetrable fortaleza Kozaka en Pryluky, con torres, muros, pozos, iglesias, palacios, edificios públicos, casas para los nobles kozakos asi como para campesinos y artesanos.

    En 1648 los kozakos de Pryluky se unieron al regimiento Kozako de Prilutsky, que escribió varias paginas en la historia de ls Guerra de Liberación del Pueblo Ucraniano.

    Este regimiento estuvo al mando del Coronel Dmitry Horlenko, quien amplió la fortaleza, promovió el desarrollo de artesanías y comercio, se encargo de las iglesias, construyó una nueva Catedral a la Natividad en 1697, las iglesias de San Pedro y San Nicolás y fundó dos ferias anuales: la de San Juan (Ivansivsky) de verano y la de Dmitrovsky de otoño. Gorlenko construyó una Iglesia con su propio dinero, y la nombró Ivanovska en honor al Ataman Ivan Mazepa.

    Pryluky tuvo durante la época de los kozakos su propio escudo y bandera, otorgadas a la ciudad por el rey de Vishnevetsky a fines del siglo XVI, y constaba de un campo de azur con la representación de un toro dorado, y una espada kozaka curva. Esta era nos dejó el legado del barroco ucraniano y el regimiento de Prilutsky.

    Durante la gran hambruna de 1932 y 1933, conocida como Holodomor, conducida por el régimen soviético de la URSS,la ciudad sufrió especialmente. El secretario Robenko de la PKK (región de Cherníhiv) reportó el 19 de marzo de 1933:

    797 familias requieren asistencia inmediata, constando de 1050 adultos y 1800 niños; el estatus nutricional de la ciudad es muy malo….los trabajadores de las empresas textil e industrial no han recibido alimentos…. “.

    .Este enlace amplía la información sobre Holodomor.

    La ciudad reportó decenas de miles de campesinos fallecidos por el hambre. Se habían instalado comedores en las fábricas, para amainar el hambre, pero no funcionó. La población, mayoritaria ucraniana, fue muy castigada durante este genocidio.

    La Iglesia Panteleimonivska (de San Panteleimon)

    Actualmente activa. Es un Monumento histórico y arquitectónico de fines del siglo XIX y principios del XX.

    Esta iglesia de piedra y mampostería, decorada con ladrillo, de una sola cara, de planta cuadrada y de una ábside, tiene 4 campanas (pequeñas, máximo 20 kg).

    El iconostasio es de dos piezas, decorado con tallados y dorados.
    La iglesia de San Panteleimon fue construida en el medio del Monasterio de Gustinsky en Pryluky a fines del siglo XIX. Fue finalizada en 1905, y para 1921 albergaba 69 íconos.

    Fue clausurada de 1929 a 1930, y durante la II guerra funcionó como farmacia, al principio, aunque luego funcionó debidamente como iglesia y continuó hasta 1962. Después fue usada como bodega.

    En 1988 fue abierto un café, llamado “Castillo Viejo” en sus instalaciones, pero no duró mucho, y el 9 de agosto de 1990 regresó a la comunidad religiosa, fue restaurada y abrió de nuevo sus puertas en 1991.
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    Catedral Stretensky de Pryluky

    Es un Monumento de la arquitectura del siglo XIX, es un Monumento que perpetua la memoria del Emperador Alejandro II.

    El hecho que este templo esté conectado con el asesinato de este Emperador es evidenciada por inscripciones y tarjetas postales de la época, con la inscripción “Plaza y Capilla en memoria de Alejandro II” .

    La construcción fue finalizada en 1889. A expensas del Mayor Ivan Dedin. Se sabe que costó 60 mil rublos, lo que en esa época era una gran suma. Un documento oficial de ese entonces describe que :

    Su belleza y gracia será un bello memorial a la diligencia de los habitantes de la ciudad de Pryluk, en la que el Mayor Dedin ha hecho un honorable acto de caridad y como víctima, y como representante de la sociedad “

    A fines de 1929 fue cerrada por los bolcheviques y al año siguiente se instaló en ella el Museo de la Cultura Local, aunque durante la ocupación nazi fue abierta de nuevo.

    En 1940 los soviéticos clausuraron el Monasterio Gostinsky y muchos iconos fueron llevados a la Catedral.

    En 1960 se transfirió de nuevo al museo y se reconstruyó. Actualmente su apariencia es bastante distinta de la original.

    Hasta el 2007 regresó a la comunidad eclesiástica y el Monasterio de la Santísima Trinidad de Gostinsky.

    Es de mampostería, estructura rectangular dividida en 3 porciones. Es similar en estructura a la Iglesia de Parkhimovsky de Kyiv.

    La pieza central sobre la entrada es la historia bíblica “La Palabra de Dios”.

    Monumento a Priluchanin Mykola Fedorovych Yakovchenko

    Fue inaugurado oficialmente el 17 de mayo de 2008. Es prácticamente una copia de la estatua al mismo artista en Kyiv, cerca del teatro de la ciudad, y fue diseñada y construida por el mismo autor : el artista del Pueblo de Ucrania V.A. Chepelik

    La Catedral de la Transfiguración

    Es un Monumento histórico y arquitectónico del barroco ucraniano del siglo XVIII.

    Se ubica en las coordenadas geográficas WGS84 50° 35′ 52.74″ N, 32° 23′ 19.57″ E 50.597983°, 32.388769° y UTM 36U 456741 5605299.

    Es un edificio de ladrillo sobre cimientos de ladrillo, enyesada y pintada. En vista de planta tiene forma de una cruz obtusa.

    Tiene dimensiones de 24 x 25 metros y una altura maxima de 13.5 mt, con muros de entre 1.9 mt y 2.2 mt de grosor.

    Su campanario fue construido en otra época, al mismo tiempo que la Iglesia Nikolayevskaya. Contiene 7 campanas.


    Fue construida entre 1653 y 1655.

    Pero a fines del siglo XVII fue destruida por un incendio. Fue reconstruida en 1719 a expensas del coronel de Pryluky Hnat Halahan.

    Y el 14 de septiembre de 1781 volvió a sufrir un incendio la ciudad, aunque fue la Catedral de la Natividad de la Virgen, hecha de madera, la que fue destruida ; obviamente la Catedral de la Transfiguración también sufrió, pero no significativamente, pues no es mencionada en el documento En las estructuras que se quemaron en Pryluk por el incendio.

    Tras pequeñas reparaciones, fue consagrada como Catedral, lo que permaneció hasta 1817 cuando se reconstruyó la Catedral de la Natividad de la Virgen Maria.

    La Iglesia funcionó como parroquia, pues contenía una escuela y un hospital. A fines del siglo XIX estaba rodeada por un muro perimetral y un guardia, lo que ya no existe.

    En 1930 fue clausurada, y tras la guerra se restauro en 1960. En 1991 volvió a la comunidad eclesiástica y fue vuelta a consagrar como Catedral.

    Hoy en día es la segunda Catedral de la diócesis de Nyzhyn.
    Ref

    Iglesia de San Nicolás

    También del barroco ucraniano de fines del siglo XVIII. Está ubicada en el centro de la ciudad y su dirección es “Calle Galaganivska, 16a” en el lado norte de la plaza de Joasaph de Belgorod.

    Fue construida en el año 1717 a expensas del Coronel Hnat Halahan de Pryluky y su esposa Elena, junto con la Catedral de la Transfiguración.
    Inicialmente se veia con un alto campanario. Fue construida en honor a San Nicolás (enlace) asi como la torre del campanario de la Catedral de la Transfiguración. También servía como puerta de entrada al castillo de Pryluky.

    En 1817 sufrió bastante daño durante el mencionado incendio. Fue agregado un campanario durante su reconstrucción. Fue dañada de nuevo y restaurada en 1986. En 2011 fue erigido un monumento a Joasaph Belgorodsky en la cercanía de ambos monasterios.

    Su campanario tiene estilo barroco ucraniano, pero sus elementos decorativos internos son clásicos.
    ref

    Monumento a Taras Shevchenko

    Iglesia de San Juan

    La Iglesia de San Juan

    En los años 1708-1709 el coronel de Prilutsky Dmitry Gorlenko, a sus propias expensas, construyó una iglesia de madera en honor a San Juan Bautista, patrono de Ivan Mazepa. La ubicó no muy lejos de la puerta de la ciudad en dirección a Kyiv, en el puesto de Kvashintsy.

    Este templo duró casi 70 años, y en 1780 se erigió una nueva iglesia en su lugar, también en nombre de Juan Bautista y San Dmitry. El templo fue desmontado a mediados del siglo XIX y se construyó una pequeña capilla en su lugar.

    La nueva iglesia de piedra (moderna) contiene en el altar a San Juan el Bautista y los íconos de la Santísima Trinidad.

    El 28 de agosto de 1865 se consagró.

    Originalmente, la iglesia de cinco naves y el campanario de tres niveles se levantaron por separado, y en 1910 se unieron por un anexo, lo que permitió casi duplicar el área del edificio religioso.

    En el patio de la iglesia de Ivanovo, en el lado de la calle, en 1893 se construyó una capilla dedicada a la familia del emperador Alejandro III (“en memoria de la liberación milagrosa del 17 de octubre de 1887” durante el accidente ferroviario).

    En febrero de 1930, se cerró la iglesia de Ivanovo, se sacaron las cruces y las campanas y, en la construcción de un edificio religioso, se encontraban los almacenes militares del 224º regimiento de fusileros en Pryluky.

    Más tarde en la iglesia se instaló una fábrica de guantes, una estación de bomberos, y desde 1964, una parte del departamento de comercio de la ciudad.

    En 1993 fue devuelta a los creyentes de la Iglesia Ortodoxa. Fue restaurada por completo entre 1996 y el 2001, y vuelta a consagrar el 22 de enero de 2001.

    Ubicación de la ciudad de Pryluky

    VIDEOS

    Vistas aereas de Pryluky

    Videos en ucraniano

    https://m.youtube.com/watch?v=WyEEVuTiBcs

    Galería

    Трьохсвятительська церква на Кустівцях

    Мико́ла Фе́дорович Яко́вченко

    Perémyl – Перемиль

    Perémyl, Перемиль en ucraniano, es una pequeña población en la provincia de Volyn, Ucrania, que aunque tiene pocos habitantes (1041 al año 2014), involucra una gran historia que viene desde el Reino de Kyiv, actual Ucrania. Fue incluso la capital de un reino súbdito de la Rus de Kyiv. La provincia de Volyn se ubica en el extremo noroeste de Ucrania, y limita al oeste con Polonia y al Norte con Bielorrusia. Su historia es muy accidentada por esta razón. Está ubicada en el municipio de Горохівський – Horojivskiy, en las coordenadas geográficas WGS84 50° 23′ 46″ N, 25° 9′ 51″ E 50.396111°, 25.164167° o UTM 35U 369520 5584284, y la estación de tren mas cercana es Horojiv (Горохів) a 31 km. La ciudad de Peremyl fue fundada, según su primera mención en registros históricos, en el año 1097. Se menciona en “Las crónicas de Halychyna (o Ipatianas) ” en las que

    Para deslumbrar al rey de Terebovlya, Vasylko Rostislavich, el rey de Volodymyr y Volyn, David Ihorovich, le mandó emisarios para pedirle la paz, prometiendo para ello “la ciudad de… Vsevolozh (Всеволож), Opol (Ополь) , o Peremil”.

    Pero, como se puede leer en otras crónicas, el rey Vasylko no aceptó. A fines del siglo XIX un grupo de arqueólogos encontró del lado izquierdo del rio Styr (donde se ubica Peremyl), un asentamiento muy antiguo, circular, de 200 mt de diámetro, y 5 montículos mortuorios. Se hallaron también moldes y patrones para fabricar artículos de joyas de bronce, plata u oro. Se estableció que fue un centro importante de comercio durante la época del Reino de Kyiv. Hasta 1241, cuando fue invadida y destruida por los mongoles, Peremyl tuvo una gran fortaleza por la que los reyes peleaban. Tras la invasión mongola, la ciudad quedó como un punto de referencia, de paso de las tropas del ejército del Khan Telebulga:

    En 1286 el Khan pasaba con su ejército por Kremenets, rumbo a Peremyl….

    Después de esto, pasó a manos húngaras durante algún tiempo. A mediados del siglo XIV estuvo en manos de señores feudales lituanos. La ciudad se convirtió en un punto defensivo importante de Volhynia. Para el siglo XV ya era la capital del distrito. Esto se puede leer en documentos antiguos, y en particular, en 1451 se menciona en referencia al príncipe lituano Svidrigailo, en el que presenta a su sirviente la aldea “Lipu” en el distrito de Peremyl . Y en otro documento aparece las aldeas de “Zvynia y Golyatin Peremylskoy volost”. El 8 de noviembre de 1420 sucedió un gran evento para la ciudad: el príncipe lituano Vitovt le otorgó a la ciudad los derechos adquiridos con la ley de Magdeburgo, gracias a la cual la ciudad podía gobernarse a si misma, y fue la primera en la región en obtener este derecho. El magistrado recibiría una decima parte de la cosecha, una tercera parte de ingresos por comercio en carne, harina y calzado también iban a su tesorería. Durante el siglo XVI regresó a Ucrania. En 1511 fue propiedad de los reyes Feodor e Ivan Vyshnevetsky. Este último fue tomado prisionero junto con su esposa en 1549 por los tártaros en su castillo en Peremyl y enviados a Yasir. Luego fue enterrado en el Monasterio Pecherska Lavra en Kyiv.

    Sitio arqueológico en Peremyl

    Se le otorgó derecho al Monasterio Vyshnevetsky (nombrado asi por Iván) de tener su propio abad, e incluso el rey autorizó la construcción de una Iglesia Católica. Peremil siguió siendo un punto fortificado del sureste de Volyn; para mediados del siglo XVI, había torres, atalayas y otros elementos de gran importancia para la defensa de la región de los ataques de los tártaros y turcos. Hasta fines del siglo XVIII cambió de manos entre nobles polacos hasta que fue anexada al Imperio ruso en 1795 tras la división de Polonia. En Peremyl había antes tres iglesias: el templo de la sagrada Paraskeva, de madera sobre cimientos de piedra; la iglesia de la Intercesión, construida en 1880 a expensas de los feligreses, y la Iglesia de la Natividad de la Virgen Maria en 1892. También tuvo una capilla católica en 1885. Actualmente en esta pequeña ciudad se encuentra únicamente la Iglesia Pokrovska, el sitio arqueológico mencionado,

    Cruces ortodoxas en la punta de la Iglesia

    El nombre Pokrovska tiene un origen histórico muy interesante:

    Se dice que a principios de lo que llamamos Edad Media, los turcos, musulmanes, asediaban la ciudad de Constantinopla, en el Imperio Romano Oriental (actualmente Estambul). Los defensores estaban ya exhaustos por el sitio, pues no se permitía la entrada de agua fresca, comida u otros suplementos. En el momento crítico de la batalls, un joven llamado Andrés vio a la Virgen Maria cubriendo la ciudad con su manto azul (llamado Omophor). Andrés comunicó su visión a la población y ellos tomaron el suficiente valor como para derrotar a los enemigos.

    Iglesia Pokrovska Volynska

    Es importante mencionar que en la provincia de Volyn se menciona coloquialmente “los ojos de Volyn”, pues una gran cantidad de iglesias está pintada de azul, como vemos en las imágenes. Se puede leer información más amplia sobre este tema en el artículo al que se accede por medio de este enlace, pero en general, podemos decir que la palabra Pokrovska se refiere a que esta iglesia está dedicada a la Virgen Maria, Madre de Dios, al igual que el color azul en las iglesias y vestiduras de sacerdotes. Ref de Wikipedia en Ucraniano Colores Eclesiásticos en Ucrania

    Ubicación

    Mapa topográfico

    Vista suroccidental de la Iglesia Peremyk Gorokhivskyi Volynska Pokrovska

    . <h3>Río Styr – Стир</h3> Este rio de 494 km nace en la provincia de Lviv, pasa por Rivne y Volyn (Lutsk, Peremyl) y se incorpora como afluente derecho del Prypiat en Bielorrusia. A principios del siglo XX sirvió como linea fronteriza entre el Imperio Austro-Hungaro y el Imperio Ruso.

    Przemyśl Peremyšl Перемишль Ulica Franciszkanska 1916

    Paisajes de Luhansk

    Articulo fuente

    Pintorescos sitios naturales de la provincia de Luhansk que se encuentran entre áreas ocupadas

    La region de Luhansk es a menudo presentada por los medios a través de fotografías de combates, areas industriales o fotografías de lugares destruidos. Existe sin embargo una gran belleza natural que es poco conocida, y sucede que se encuentra dentro del territorio ocupado.

    Mucho antes que el enemigo invadiera esta región de Ucrania, los oriundos de Luhansk, Kostyantyn y Yulia Prylepsky fundaron la iniciativa “Pokhodushki” (diminutivo de “caminatas a pie”); ellos buscaron lugares inexploradosnen la provincia de Luhansk, trazaron rutas y crearon un sitio en la red (actualmente no disponible) con fotografías de estos pintorescos lugares.

    Este artículo es una traducción de la publicación de UCMC que presenta las vistas de la provincia de Luhansk basada en las fotos de la iniciativa“Pokhodushki” publicada por la media ucraniana depo.ua.

    Las Rocas de la provincia de Luhansk

    Los Korolivsky Skeli (rocas reales) en la estepa de la reserva nacional de Provalsky, localizadas en el area del ocupado Dovzhansk.

    En ucraniano se escribe Королівські скелі

    Esta area fue nombrada reserva natural el 13 de septiembre de 1977.

    El nombre tiene dos posibles orígenes.

    El primero es una historia que dice que la Emperatriz Catalina II rralizaba un viaje de inspección, y su carroza tuvo un desperfecto. Mientras la reparaban, salió a disfrutar del paisaje, que eran estas montañas de roca.

    La segunda posibilidad es que el nombre proviene de la población cercana de Korolivka (Королівка).

    ref de información adicional

    El peñasco Aurora

    Está localizado en el pueblo ocupado de Perevalsk y es parte de la cantera que solía pertenecer a la planta minera “Perevalsky Karier” (Cantera Perevalsky). Es una cantera artificial.

    El valle de los rostros de roca (Dolyna Kamyanykh Oblych)

    Está compuesto por los ramales que van a lo largo del rio Bila en el distrito ocupado de Perevalsk. Esta cadena montañosa tiene 2 kilómetros de largo. El valle recibe este nombre debido a que las formas de las rocas realmente semejan rostros humanos. Se conoce el lugar comúnmente también como “hongos de roca” o “fortalezas de roca”.

    Las rocas de Maryina

    Son un macizo que se ubica cerca de la población ocupada de Bryanka. Es un sitio natural único.

    Tist

    La isla Tist se localiza en el rio Siversky Donets cerca de la aldea ocupada de Khrystove. La isla es llamada familiarmente Ptashyny o El Banco de las mil voces (Bereh tysyachi golosiv).

    La isla de Tist tiene 1.2 hectareas de extensión, con 248 metros de largo y 65 metros de ancho.

    La edad de piedra en Luhansk: montículos mortuorios.

    El montículo Merheleva Hryada se localiza en el distrito ocupado de Perevalsk. Tiene mas de cinco mil años de antigüedad. Cerca se encuentra un gran muronde piedra caliza, y no se dabe si es natural o hecho por el hombre.

    Antes de la invasión se estaba planificando realizar una investigación para determinar este hecho, pero ya no sucedió.

    El montículo mortuorio Mohyla Mechetna

    Es el punto mas alto del lado izquierdo del rio Dnipro en Ucrania (Livoberezhna).

    El montículo fue construido antes de Cristo y se compone de seis partes. La Mohyla Mechetna es parte de una estructura tectonica que separa los rios Dnipro y Don. Se localiza cerca del pueblo ocupado de Krasny Luch.

    La Catarata cerca de Luhansk

    La catarata en las cercanías del montículo mortuorio “Hostra” se encuentra en la wuebrada de “Dowha balka” muy cerca de Luhansk. Es muy impresionante sobre todo durante el invierno cuando se congela y su belleza se incrementa. En verano la cascada se seca por completo.

    Articulo Fuente

    Fortaleza de Bilhorod-Dnistrovsky o Akkerman

    Main gate (view from the wall)

    Puerta principal (Vista desde el muro

    Bilhorod-Dnistrovskyi (en ucraniano: Білгород-Дністровський, en rumano: Cetatea Albă), era conocido antiguamente como Akkerman .

    Si bien el sitio que se presenta en la mente al hablar de este lugar es la fortaleza, Bilhorod-Dnistrovsky es una ciudad portuaria en la provincia de Odesa, y uno de los 26 municipios de esta provincia, en el suroeste de Ucrania, con mas de 50,000 habitantes.

    Se ubica en el lado derecho del Liman del rio Dniester, en su desembocadura en el mar Negro.

    Pertenece a la región histórica de Bessarabia.
    Milky way over the fortress

    La via lactea vista desde la fortaleza

    La ciudad se ha nombrado de diferentes formas a lo largo de la historia, según el ocupante:

    • Bilhorod-Dnistrovsky o Bilhorod-Dnistrovskyy, según la forma como se traslitere o romanice desde el ucraniano al español. Dnistrovsky (en el Dniester) fue agregado para diferenciarla de Bilhorod (ciudad blanca) , otra ciudad en Ucrania.
    • Ophiusa (Οφιούσα), fue uno de sus primeros nombres, una colonia fenicia.
    • Ti,ras (Τύρας), una colonia de la antigua Grecia (Tiras es el nombre en griego del rio Dniester).
    • Asprokastron (Ἀσπρόκαστρον, “Castillo Blanco”), era uno de los nombres griegos durante la edad media. (944-1484 d. C.)

    .

    • Maurokastron (Μαυρόκαστρον, “Castillo Negro”, el nombre griego de una fortaleza Bizantina/romana a finales de la época de la antigüedad, que se encontrabaen un lugar opuesto a la fortaleza blanca. Usualmente se nombraban juntas.
    • Album Castrum (“Castillo Blanco”), Nombre latino
    • Cetatea Albă (“Ciudadela Blanca”), nombre rumano.
    • Moncastro, variación de Maurokastron, y denominación por comerciantes genoveses durante esta época de la historia (gobierno genovés sobre el área, siglos XIV y XV)

    • Turla, en turco.
    • Akkerman, en turco del imperio otomano. Significa “Piedra Blanca”.
    • Belgorod-Dnestrovskiy, en ruso (Белгород-Днестровский, “Ciudad blanca sobre el Dniester”)


    La ciudad fue conquistada en 1359 por el principado de Moldavia, y la fortaleza fue ampliada y reconstruida en 1407 bajo Alexander el Bueno y en 1449 bajo Esteban II de Moldavia. Luego cayó en manos del Imperio Otomano el 5 de agosto de 1487.
    De 1503 a 1941, la ciudad fue conocida por su nombre rumano, Cetatea Albă.
    Pero desde 1944 se le llama “Bilhorod-Dnistrovskyi” (Білгород-Дністровський), por su nombre en ucraniano. Ojo: no “Belgorod-Dnestrovskiy” del ruso.
    The ruined city of Thira in front of the fortress

    La antigua ciudad en ruinas de Tira frente a la fortaleza

    La ciudad fue fundada durante el siglo VI antes de Cristo,y luego fue conquistada por el Imperio Romano y también el Bizantino.
    Los bizantinos construyeron la fortaleza, y la nombraron Asprokastron; al parecer perdieron el dominio sobre la región, pero lo recuperaron y gobernaron por los siglos VII al X.
    En las crónicas de Voskresensk se menciona como una de las ciudades pertenecientes al Reino de Kyiv:

    en la boca del Dniester, sobre el mar.

    En el siglo XIII el sitio fue contrilado pornlos cumanos, y de 1290 en adelante se convirtió en centro de actividades comerciales genovesas.
    La fortaleza Akkerman
    A inicios del siglo XIV la tuvo bajo su poder el segundo imperio búlgaro y para mediados del siglo volvió a ser una colonia genovesa.
    Se sabe que el Santo “Sfântul Ioan cel Nou (San Juan el Nuevo),fue torturado aquí en 1330 tras una incursión tartara.
    En 1391, la Cetatea Albă fue incorporada el Principado de Moldavia y fue su segunda ciudad durante el próximo siglo.
    In 1420 fue atacada por los otomanos, pero defendida por Alejandro el Bueno.
    Durante el siglo XV, como ciudad portuaria tenía mucho tráfico comercial y también de viajeros entre Europa Central y Constantinopla.

    Desde du fundación estuvo en manos de griegos, genoveses, hungaros, búlgaros, otomanos, tártaros, pero sobre todo por el reino de Kyiv.
    No se sabe exactamente cuando se construyó la fortaleza , pero defendió esta ciudad de importancia comercial, que recientemente cumplió 2500 años.
    A view of the walls of the

    La fortaleza

    La base, el centro y el cimiento de la ciudad era la fortaleza, la que en ese tiempo era considerablemente más extensa que ahora.
    Su construcción fue finalizada en 1440.
    La fortaleza tenía 34 torres, con algunas de hasta 20 mt de altura. Desde el exterior la fortaleza estaba protegida por un foso muy profundo, con muros de piedra. El castillo construido con piedra caliza blanca.
    En la segunda mitad del siglo XV el principado de Moldavia empezó a perder fuerza. Estefan El Grande, rumano, capturó Moldavia en 1457, y le aportó especial importancia a la fortaleza, pues se ubica en un punto estratégico importante, sobre todo para el comercio entre Europa y Asia.
    La Fortaleza fue ampliada, reforzada con muros mas fuertes y una gran puerta, llamada b>Kilia, que se conserva en la actualidad. Se dejó una guarnición permanente para mayor protección.

    Tetraxis

    Los tetraxis son el corazón de los muros, una figura de 10 puntos que forman 9 triángulos idénticos.
    Algunos piensan que es una figura con poderes mágicos y era utilizada en rituales druidas. Luego se convirtió en uno de los símbolos de las logias masonas.
    Algunos historiadores conservan la teoría que la fortaleza de Bilhorod-Dnistrovsky fue realmente construida por los primeros masones y este segmento en ella, del que no se ha encontrado explicación sobre su función, fue erigido especialmente para la colocación de los tetraxis. Y confirman su teoría gracias a un signo que se lee en la base de una de las torres:

    el Maestro Fedorko completó la construcción en 1440

    En ese entonces a las únicas personas a las que se llamaba “maestro” era a miembros de los masones que ocupaban un alto cargo de mando.
    Existe otra explicación para los tetraxis de Akkerman, que es más pragmática: los expertos dicen que es una variedad del reloj y calendario solar.


    Durante el siglo XV, el Imperio otomano intentó tomar el poder en repetidas ocasiones sobre la ciudad.
    El sitio mas duro fue en agosto de 1484 cuando un ejército de 300 mil soldados a mando del sultán BayazetaII y 50 mil bajo el mando del Khan Mengli-Giry de Crimea, con apoyo de 100 grandes embarcaciones que sitiaron la fortaleza desde la costa y el estuario.
    Fue un sitio de 9 días, y la fortaleza cayó.
    En 1485 el propietario en ese entonces del castillo, Estefan el Grande, intentó recuperarla, pero falló. El Imperio Otomano estuvo establecido alli durante 328 años.
    Durante este tiempo, la fortaleza Akkerman era un punto de referencia otomano en el norte de su imperio. La ciudad se convirtió en el punto de ataques interminables por los kozakos zapórogos, con el fin de recuperar lo que les pertenece, pues fue parte del Reino de Kyiv.
    Entre los atamanes que lucharon por ello, se encuentran Hrihory Loboda, Severin Nalyvaiko, Ivan Sulima, Ivan Sirko y Semyon Paliy.
    Pero los sultanes la reforzaban cada año mas.

    El período otomano en Bilhorod finalizó en 1812. Entró bajo el dominio del Imperio ruso, y dejó de funcionar como fortaleza.
    En 1918 fue recapturada por los Rumanos, que duró hasta 1940. Luego de nuevo la URSS, de 2941 a 1944 otra vez Rumania, y en 1944 de nuevo los soviéticos. La ciudad fue nombrada Belgorod Dnistrovsky y la fortaleza se convirtió en museo.
    En la década deb1970 el castillo fue utilizado ampliamente por cinematógrafos, filmando “Capitán Nemo” en 1975, por ejemplo.

    En 1991 retornó a sus propietarios originales, herederos del Reino de la Rus’ de Kyiv: los Ucranianos.

    Continuó siendo un sitio favorito para filmar películas ambientadas en la época medieval.

    Vista aérea
    La fortaleza de Bilhorod-Dnistrovsky es una de las mayores antigüedades de la época del medioevo en el territorio ucraniano.
    El perímetro de los muros es de 2.5 km, y tiene una extensión total de 9 hectáreas.

    El grosor de los muros es de 1.5 a 5 mt y la altura de las torres varía entre 5 y 15 metros.

    Desde el norte, los muros de la Fortaleza llegan casi al estuario del Dniester, y desde los otros 3 lados esta rodeada por una fosa con una profundidad en la actualidad de entre 13 y 14 metros. El muro interno de la fosa es varios metros mas alto que el externo.

    La base del complejo de la Fortaleza es la ciudadela, la parte mas fortificada, construida por los genoveses. Consiste de 4 grandes torres conectadas por una fuerte muralla.

    Las torres tienen nombres: Прідварная – Pridvarnaya (torre noreste), Комендантськая – Komendantskaya (torre sureste), Темниця – Mazmorra (torre suroeste ) y скарбниця – Tesorería (torre noroeste).

    Actualmente la torre Tesorería se encuentra semi destruida, mientras que las demás estan en excelentes condiciones.

    La extensión de la ciudadela es de 300 metros cuadrados.

    Existe también una extensa red de pasajes subterráneos que prácticamente no han sido explorados. Alguna vez la ciudadela contenía el centro de mando y la residencia del comandante.
    Internamente la fortaleza está dividida por muros y diversos patios, que pueden ser fortificaciones independientes.

    La ciudadela esta ubicada en el patio de nombre Гарнізон, de cerca de 2 hectáreas de extensión que originalmente ocupaban barracas, establos y depósitos de munición.

    El patio mas grande en la fortaleza es el 🔜🔜CIVIC. Su área es de 5 hectáreas. Alguna vez fue dedicado a residencias. Pero en el siglo XIX todo esto fue desmantelado.

    Las tres torres mas altas también tienen nombre:

    Ovidiev (la torre de Ovidio) o Divocha (la de la virgen), la torre Storozhova y la torre Pushkin. Este es el patio principal de la Fortaleza, de nombre Kilia.

    The courtyard, the former living room

    La torre Pushkin

    Planos de la Fortaleza

    Remnants of the minaret

    Leyendas

    Leyenda de Tamara

    Durante el tiempo de Alexander El Bueno, un rey moldavo, su hija Tamara se dedicó a una vida de crímenes. El padre no tenía tiempo de observar cada movimiento de la hija, pues se pasaba todo el tiempo en campañas militares.

    En una ocasión, Tamara pidió a su padre que le diera suficiente dinero, que ella iba a utilizar para un proyecto caritativo: la construcción de un monasterio.

    Recreación de Peleas de caballeros medievales en la fortaleza

    Pero en vez del santuario, al regresar su padre de una campaña militar, se encontró con una fortaleza infranqueable, en la que Tamara vivía y había proclamado su independencia.

    Ella también había reclutado a los ladrones del pueblo y los enviaba a saquear ciudades cercanas.

    El rey moldavo se enojó mucho con su hija por sus acciones rebeldes y tomó la fortaleza por la fuerza y le echó una maldición. Al nomas terminar de pronunciar las palabras, Tamara cayó dormida, y el rey ordenó que la enterraran viva entre las gruesas paredes de la fortaleza.

    Desde entonces, una de las torres es llamada “La torre de la virgen”


    Otra leyenda:

    Existen rumores de criaturas en los sótanos de la Fortaleza Akkerman, que atacan a la gente durante la noche.

    Se dice que son soldados del ejército Rumano quienes, luego de la liberación de la ciudad, escaparon del cautiverio en las antiguas ruinas.

    Algunos otros dicen que son alienígenas, que fueron dejados allí por sus naves e intentan apoderarse del mundo.

    También existe una versión que son realmente los fantasmas de seguidores del culto a un dios egipcio prohibido que escaparon de la persecución del faraón.

    A mediados del siglo pasado se intentó por la fuerza tranquilizar a estas criaturas malignas, por medio de explosiones en el subsuelo de la fortaleza. Se logró calmarlos, pues dejaron de molestar a los pobladores, pero muchos afirman aun en la actualidad haberlos visto.

    La leyenda del poeta

    De acuerdo a otra leyenda, el poeta Ovidio fue enviado a la fortaleza por una falta de respeto a una persona de la familia Imperial y su familia.

    Por mucho tiempo se creyó que aquí había encontrado Ovidio su última morada.

    Pushkin visitó la fortaleza de Bilhorod-Dnistrovsky con el fin de encontrar la tumba del poeta, por lo que se nombró a las dos torres de la Fortaleza “Pushkin” y “Ovidio”.

    No lejos de aquí fue fundada la ciudad de Ovidiopol. Sin embargo, se sabe que el exilio de Ovidio fue realmente en Constanta (Rumania).

    Ubicación

    WGS84 46° 12′ 4″ N, 30° 21′ 2″ E 46.201111°, 30.350556°
    UTM 36T 295595 5119805


    Ubicación de la Fortaleza en Ucrania

    Ubicación de la Fortaleza en Odesa

    Imágenes

    View of the tower

    View of the estuary from the fortress walls

    View of the citadel from the middle

    Minaret

    Pushkin's Tower

    The former port yard

    Los muros

    Fortaleza

    View of the Dniester estuary

    Entrance to the fortress

    On the postal mark of Ukraine

    h

    Algunos Videos

    ref

    La ciudad de Bilhorod-Dnistrovsky / Білгород-Дністровський

    Es necesario leer primero el artículo sobre la Fortaleza Bilhorod-Dnistrovsky o Akkerman por este enlace.

    • Enlace para el artículo sobre la fortaleza de Bilhorod-Dnistrovsky

    SITIOS DE INTERÉS EN LA CIUDAD

    Monumento de la Segunda guerra mundial


    Iglesia de San Nicolás

    Junto a la Iglesia se encuentra el refugio de Alexander Mariinsky junto con el hospital, que fue construido el mismo año que el templo.

    Bilhorod-Dnistrovskyi es una ciudad ecléctica en el aspecto arquitectónico, y la Iglesia de San Nicolás es un ejemplo de ello.

    La Catedral de la Ascensión

    La Catedral de la Sagrada Ascensión en Bilhorod-Dnistrovsky – Свято-Вознесенський собор- es un templo de la Iglesia Ortodoxa en la ciudad.

    Fue construida en 1810 y luego reconstruida.

    Tiene un campanario de 40 mt de altura con 8 campanas, de las cuales la mayor pesa 6 toneladas y 160 kg.
     Catedral de San Juan en la ciudad de Bilhorod-Dnistrovs'kyj

    La tumba Escita

    La tumba escita (Скіфська Могила) es una cripta muy antigua en la ciudad de Bilhorod-Dnistrovsky construida, según estudios arqueológicos, entre los siglos IV y III antes de Cristo.

    Este cementerio fue descubierto en 1895, ubicado a 3 km de la ciudad.

    Como una estructura de dos cámaras introducida en la roca, estaba compuesta por planchas de mas de 3 mt de largo y 60 a 70 cm de grueso de piedra caliza

    Pero en 1895 los arqueólogos hallaron este sitio de entierro ya saqueado. Se realizó una investigación policial especial, que reveló que este hecho había sido perpetrado en la antigüedad, resultado que los arqueólogos pusieron en tela de juicio.

    Grabado en la tumba escita

    Sobre las paredes de la tumba se pueden observar ornamentos únicos. Los científicos aun no han podido determinar su significado.

    Exite una aclaración en el protocolo No. 290 de la Sociedad Imperial de Odesa de Historia y Antigüedades fechada 16 de octubre de 1895:

    El interior de esta tumba debe ser tratado con mucho cuidado, pues las paredes están cubiertas con estuco de piedra caliza, en la cual con alguna herramienta filosa se grabaron ornamentos irregulares muy peculiares.
    No es una ornamentación geométrica ni imitación de motivos del mundo de las plantas o de los animales.

    En comparación con este, el método de la ornamentación Troyana o Micénica es mucho mas avanzado.
    Los ornamentos en nuestra cripta tratan de semejar los patrones de la madera

    Fotografía Antigua Bilhorod-Dnistrovsky

    Cripta Sármata

    Cripta Sármata

    Erigida en el siglo III. Fue descubierta en 1989, pero había sido saqueada en la antigüedad.

    Esta hecha de bloques de piedra caliza, y por dentro se ensancha.

    Una Cripta Sármata

    Consiste de un corredor, llamado dromos, y una cámara mortuoria. La altura del dromos es de 2.04.mt, el ancho de 1.52 mt y el largo de 1.2 mt. La cámara mortuoria es ligeramente mas alta y ancha.

    Frente a la entrada había un altar para sacrificios.

    Actualmente se puede ver en el Museo local de historia.

    Una Cripta Sármata

    Fotografía Antigua Bilhorod-Dnistrovsky

    Plano de la Cetatea Albă

    Inscripciones Moldavas de la Cetatea Albă de 1479

    Edificación antigua de los cuarteles de Alexander

    Iglesia Griega de San Juan Bautista

    Iglesia de San Juan Bautista

    Durante el siglo XIV fueron conservadas las reliquias de San Juan Sochavskiy en este templo durante 70 años, para ser transportados luego hacia Suçeava en Rumania

    Busto de Alexandr Pushkin

    Casa en la que vivió Pushkin en Bilhorod-Dnistrovsky

    La Iglesia de San Juan en Bilhorod-Dnistrovsky – Церква Іоанна Сучавського

    Es una pequeña Iglesia subterránea que data de los siglos XIV hasta el XIX.

    Iglesia de San Juan Sochavskiy en Bilhorod-Dnistrovsky

    Dirección: 116 Shabskaya Street.

    La iglesia fue construida sobre un pozo en un lugar en el que, de acuerdo a una leyenda, en 1330 el Comerciante Ioan, quien se rehusaba aceptar la religión del Islam, fue ejecutado.

    De acuerdo a dicha leyenda, el gran santo Ioan Suchavskiy, mientras disfrutaba su estancia en la Fortaleza Akkerman, bebió agua del pozo sobre el que actualmente se encuentra su iglesia. El agua de este nacimiento es considerada sanadora, y la Iglesia en si es un punto de peregrinaje.

    La iglesia fue fundada durante el siglo XIV y fue renovada en el siglo XIX.

    Interior de la Iglesia de San Juan Sochavskiy

    La sala principal de la Iglesia es rectangular, con dimensiones de 5.5 por 3 metros en planta, orientada en un eje Norte-Sur. A su lado oeste se fija a la roca de piedra caliza.

    Las otras 3 paredes y un compartimiento semicircular estan compuestos por bloques de piedra caliza bien ajustados y sellados con argamasa de cal.

    En las fotografías vemos la parte externa de la Iglesia, pero realmente su bóveda se encuentra a nivel del suelo, y al entrar, se debe descender 10 escalones.

    En la pared oriental hay dos ventanas semicirculares que son la fuente de un poco de iluminación natural, y en la esquina sureste del edificio se puede tener acceso a la fuente de agua mencionada.

    Joan Suchavskiy – San Juan el Nuevo de Suçeava

    Joan Noviy (Йоан Новий), Joan Suchavskiy (Сучавський) , o también Juan o Iván Suchavskiy (Іван Сучавський) o asimismo Ioann Sochavsky (Іоанн Сочавський), nacido en la ciudad de Trebizondo en Asia Menor a principios del siglo XIV (alrededor del 1300) como Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la Suceava; falleció aproximadamente en 1330 en Монтекастро (el castillo en la montaña), ahora Bilhorod-Dnistrovskiy (Білгород-Дністровський), en Ucrania.

    Hijo de padres muy devotos y mercaderes, Juan continuó con el negocio familiar.

    En un viaje comercial a Cetatea Albă, en ese entonces parte de Moldava pero ahora la ciudad de Bilhorod-Dnistrovsky en Ucrania, de camino por el Mar Negro, conoció un mercader veneciano llamado Reiz.

    Ellos discutieron varias veces sobre religión, y Juan siempre le demostró a Reiz, con argumentos irrefutables, que la religión cristiana era mejor que el Islam. Reiz se sintió ofendido y quiso tomar venganza.

    Al llegar a Cetatea Albă, Reiz regó el rumor que Juan, a pesar de haber sido criado como cristiano, estaba interesado en la religión musulmana.

    En ese entonces Bilhorod-Dnistrovsky acababa de ser conquistado por los Tártaros, de religión musulmana, y cuando su gobernante escuchó el rumor sobre Juan, quiso hablar con él.

    El joven fue llevado frente al jefe, quien le preguntó a Juan si deseaba negar su fe cristiana y convertirse ahi mismo al Islam. A esto, el muchacho respondió que el nunca renunciaría al cristianismo, al Dios verdadero, para adorar a inventos creados por el hombre.


    Esta respuesta ofendió al gran gobernante tártaro, a lo que ya no solicitó a Juan que renunciara a su fe, sino que lo obligó, bajo amenaza de tortura.

    Aun asi, Juan no aceptó, y obviamente recibió muchos golpes, cárcel y eventualmente fue martirizado, siendo arrastrado halado por un caballo por las calles de la ciudad, antes de ser finalmente decapitado por ser un “Judío Fanático”.

    Esto sucedió en el año 1330 y Juan apenas tenía 30 años de edad.


    Al escuchar sobre su muerte, Reiz decidió exhumar el cuerpo del muchacho mártir y robarlo, como una extensión de su acto de venganza; pero el sacerdote ortodoxo de la ciudad había tenido un sueño en el que Juan le había informado sobre este crimen y solicitado llevar su cadáver a la Iglesia Ortodoxa.

    Este fue el primer milagro de este gran mártir.

    Durante muchos años sus reliquias fueron conservadas en Cetacea Albă, en donde se volvieron famosas gracias a numerosos milagros de sanación y otros, pero eventualmente el Voievod Alejandro El Bueno (Alexandru vel Bun) escuchó sobre estas reliquias y le ordenó al Metropolitano Jose (Iosif) Muşat de Moldavia, que se los llevara a su capital, Suçeava, el 24 de Junio de 1402.

    Las reliquias incorruptas de Juan fueron llevadas entonces al Monasterio de esa ciudad, por lo que se le conoce como Juan el Nuevo de Suçeava.

    San Juan el Nuevo es uno de los santos mas venerados de Rumania , y muchísimos milagros son asociados con sus reliquias.

    Su fiesta se celebra en dos fechas : el 2 y el 24 de Junio.

    Fuente: wikiortodoxa en inglés “St John the New of Suçeava

    San Ioan el Nuevo Suchavskiy


    Interior de la Iglesia de Juan Sochavskiy

    Catedral de la Ascensión en la ciudad de  Bilhorod-Dnistrovs'kyj

    Catedral de San Nicolás en la ciudad de Bilhorod-Dnistrovs'kyj

    Iglesia Armenia de la Asunción

    Iglesia de St Ioann Sochava




    Iglesia de San Nicolás

    Iglesia de San Nicolás

    Monumento por la liberación de Transnistria

    Parque de la Paz

    Monumento que conmemora la victoria sobre la Alemania Nazi – Monumento a la Victoria

    Museo de Historia

    Museo de Historia

    Himno de la Ciudad

    Arte