El Museo Arsenal de Lviv

El Museo del Arsenal de la Ciudad de Lviv – Львівський міський арсенал – es el más antiguo de tres edificios históricos arsenales en la ciudad. Los otros dos son el Arsenal Real y el de Sieniawski.

Este es un edificio de forma rectangular, de dos pisos, con una torre octogonal miniatura en el lado norte.

El edificio, en su forma presente, fue erigido entre 1554 y 1556 sobre una estructura del siglo XIV de función desconocida.

Antiguamente estaba pegado a los muros de la ciduad, y una de sus características era la posesión de una cámara de torturas. Este arsenal fue volado por los suecos durante la Gran Guerra del Norte, pero luego fue restaurado.

En el presente alberga un museo de armería. Parte del complejo de Museos de Historia de la ciudad de Lviv, contiene una exposición permanente de todo tipo de armas históricas, de fuego, sables y espadas, cañones y otras, representativas de más de 30 países del mundo, pero en especial de Ucrania.

Como museo, fue inaugurado en 1981.

El horario de atención es de 8 a 18 horas todos los días, exceptuando el miércoles.

El Palacio de Korniakt

El Palacio de Korniakt – Палац Корнякта – se encuentra directamente en la Plaza del Mercado en Lviv, y es un ejemplo de casa típica kamienica.

Data de distintas fechas, construida originalmente por el arquitecto polaco Piotr Barbon para el comerciante Konstanty Korniakt, un defensor de la ortodoxia griega y cofundador de la Hermandad de la Asunción de Lviv.

La construcción de este tan elegante Palazzo (Palacio) en estilo renacentista, fue completada en 1580. Tras la muerte de Korniakt en 1603, el rey Wladyslaw IV Vasa se quedó habitando el palacio. Se enfermó de viruela, aunque se curó y recuperó en este palacio.

En 1640 el edificio fue adquirido por Jakub Sobieski y posteriormente heredado por su hijo, el rey Juan III Sobieski. Este gobernante polaco-lituano lo remodeló, convirtiéndolo en una residencia palaciega, con habitaciones espaciosas y un salón para audiencias, en donde firmó el Tratado de Paz Eterna en 1686.

En 1908 se convirtió en la sede del museo de Jan III, y en la actualidad es parte del complejo de museos de Historia de Lviv.

Las habitaciones reales son usadas ahora para exhibir la mueblería Rococó, relojes del mismo estilo artístico, una colección de medallones y fina y preciosa platería.

La Capilla Boim en Lviv

La Capilla de Boim, en ucraniano Капли́ця Боїмів, es uno de los muchos monumentos a la arquitectura que contiene la ciudad de Lviv.

Fue construida entre 1609 y 1615, y parte de la ciudad antigua, además de aparecer en el listado de la UNESCO de sitios de herencia cultural.Esta capilla fue construida para la familia Boim en el terreno de un cementerio contemporáneo.

Los Boims entraron a Lviv desde el Reino de Hungría. Se desconoce el origen anterior. Esta familia era muy devota católica. Jerzy Boim (Jorge) es quien fue acreditado por la fundación de esta capilla. Pero el edificio fue terminado por su hijo, Pawel Boim (Pablo). 14 miembros de la familia fueron sepultados aquí.

Retrato de Benedykt Paweł Boym (1629-1670) por Матвій Домарацький – alrededor de 1670El diseño pertenece a Andrzej Bemer, quien siguió un diagrama simplificado de la arquitectura de la capilla de Segismundo en la Catedral de Wawel en Cracovia, fusionándola con elementos de la arquitectura italiana.

Este pequeño edificio combina una variedad de características arquitectónicas, con diversas tendencias de estilo.Las decoraciones ornamentales son de origen holandés, mientras que los relieves se parecen, en cierto modo, a las halladas en Polonia central y del sur, pero parecen estar basadas en modelos gráficos alemanes u holandeses.

El escultor, Jan (o Hanusz) Scholtz, quien es el responsable de la segunda etapa del trabajo, llegó de Königsberg. La apariencia de la fachada recuerda a un iconostasio.

Los muros se enfocan en los lados del mundo. El lado al sur está cerrado, junto a una casa residencial, pegada a la capilla. Esta residencia fue construida durante el siglo XIX. El muro oriental está dividido por cinco pilastras y decorado con dos retratos murales de Georgy Boim y su esposa, Jadwiga. Dichos retratos datan de 1617, por Jan Gianni.

El muro norte también está dividido por pilastras, y aquí hay dos imágenes en fresco: la Virgen María, y Jesucristo.También un bajorrelieve de San Jorge, el nombre secular de Georgy Boim, luchando contra el dragón, en el muro de un tambor octogonal.

El muro occidental es considerado el más importante, ya que incluye una buena cantidad de elementos ornamentales, cubierto de figuras y esculturas de arenisca. Dividida en dos secciones por frisos y cornisas, con una parte superior decorada con dos columnas corintias, mientras la parte baja con seis.

Incluye también las estatuas de los apóstoles Pedro y Pablo, localizados a ambos lados del nicho.

En la parte superior, sobre las esculturas, se lee una cita bíblica, del Libro de la Sabiduría, 2:20, en latín:

«Morte turpissima condemnemus / eum sapi I»

Condenémosle a una muerte afrentosa…”mientras que sobre San Pedro se lee:

«Foderunt manus meos et pedes meos / DA Psal. XXI »

“…como para prender mis manos y mis pies...” del Salmo 22:17.Y muchas otras citas bíblicas más.

El tercer nivel contiene muchas imágenes en relieve; composiciones dedicadas a la Pasión de Cristo, como “El Castigo”, “Llevando al Cristo”, “La Crucifixión”, etc. Dadas las expresiones de estascomposiciones, son llamadas “La Biblia del pobre“, ya que no se necesita conocer la Palabra para comprender la esencia.

El interior de la capilla incluye cuatro figuras de piedra que representan a profetas. La decoración interior de la capilla es toda de estuco, con frescos de temas religiosos, y esculturas, la mayoría por Hans Ficher.El domo está dividido en 36 paneles rectangulares repartidos en 3 hileras y llenos de figuras de Cristo, de los Apóstoles, profetas, ángeles, instrumentos relativos a la Pasión, y santos.

En la parte superior del domo hay un farol octagonal, que otorga la impresión de una altura mayor de la que realmente tiene. Y tres ventanas redondas aportan la iluminación de la capilla, dos en la pared norte y una bajo el domo.

La iglesia de la Transfiguración en Lviv

La Iglesia de la Transfiguración – Преображенська церква o, más formalmente, Церква Преображення Господа Нашого Ісуса Христа – La iglesia de la Transfiguración de nuestro Señor Jesucristo, está ubicada justo al norte de la plaza del mercado en el centro de Lviv.

Originalmente fue construida para la Iglesia Católica Romana, y dedicada a la Santísima Trinidad, para la Orden de los Trinitarios que llegó desde España entre 1703 y 1731, cerca de la “Puerta de Cracovia”. El estilo fue el clasicista francés pero con el interior en estilo barroco.

En 1783, el monasterio fue clausurado por el emperador del Sacro Imperio Romano, José II, y la iglesia fue utilizada, a partir del 16 de noviembre de 1784, como biblioteca de la Universidad de Lviv, hasta que fue destruida por la artillería austriaca durante la “Primavera de Naciones” en 1848.

Las ruinas de la iglesia fueron reconstruidas entre 1851 y 1864 por la Iglesia Greco-Católica, y se conservó la mayor parte del diseño original. Sin embargo, una ábside fue agregada al corto presbiteriato, y construyeron domos en las torres, que actualmente dominan la fachada. En el interior se realizaron modificaciones un poco más intensivas, para adaptar una iglesia Católica a una de la liturgia del Rito Oriental.

La iglesia fue reconsagrada el 29 de abril de 1906, con el nombre que tiene ahora, por el Metropolitano Ucraniano de Lviv, Andryi Sheptytsky. En la primera mitad del siglo XX la iglesia se convirtió en uno de los centros culturales principales del movimiento nacional ucraniano.

El 29 de octubre de 1989 fue la primera parroquia en ser restaurada tras la independencia de Ucrania.

La iglesia de Santa Paraskeva en Lviv

La iglesia de Santa Paraskeva en Lviv, conocida en ucraniano como Це́рква свято́ї Параске́ви П’я́тниці, se ubica en la calle de Bohdan Jmelnytskyi #77B al pie del Castillo Alto.

El sitio corresponde al frente de la plaza central de comercio de los suburbios de Lviv, al inicio de existencia de esta ciudad. Santa Paraskeva (Viernes Santo) es la patrona de los comerciantes.

La iglesia de Santa Paraskeva (o Paraskevy Piatnyci) pertenece a los edificios eclesiásticos más antiguos en la ciudad. Su construcción data de los siglos XIII y XIV, de acuerdo con estudios arqueológicos realizados en 1978.

Fue fuertemente reconstruida luego de un incendio en 1623. Debido a la persecución de la iglesia ortodoxa durante la época de la Mancomunidad Polaco-Lituana, el voivode moldavo Vasile Lupu aportó fondos para la renovación, que completaron el 15 de agosto de 1644. El material de construcción fue arenisca. En 1870, 1886 y 1906 la reconstruyeron en repetidas ocasiones.

Esta iglesia, de una sola nave tiene, desde su construcción, un carácter defensivo, ya que sus muros son gruesos y sus ventanas pequeñas, además de los agujeros en los niveles más altos de la torre. El ábside es de forma octogonal.

Uno de los muros lleva el escudo de armas del hospodar de Moldavia que colaboró para su renovación. En 1885 le realizaron de nuevo fuertes trabajos de reconstrucción, al edificio completo.

Una característica extraña en este tipo de construcciones es la torre, sobre todo su conexión orgánica con el cuerpo del templo. En 1908 la cubrieron con un nuevo domo, diseñado por el arquitecto Michal Luzecki, y le agregaron las pequeñas torres en las esquinas. Un elemento decorativo de la torre es un ático con una balaustrada de arcos, con pilastras romanescas y renacentistas. Y planificaron restaurar el reloj del campanario, pero ya no se concretó el proyecto.

Entre 1987 y 1990 le construyeron un nuevo campanario en el patio, al frente de la fachada, lo que armoniza con la arquitectura de la iglesia antigua.

En el Museo Nacional de Lviv conservan una de las piezas más importantes de la historia eclesiástica de Ucrania que, casualmente, fue escrita en esta iglesia: un Evangelio, escrito a mano en el siglo XVI; también un candelabro de plata del siglo XVII. Y dentro de la iglesia se conservan en la actualidad tres rarísimos monumentos de iglesias armenias que ya no existen actualmente, de Santa Ana y de San Jacobo: el apóstol Marcos, el Apóstol Mateo, y la Asunción de la Virgen María.

Antes de la primera guerra mundial, el campanario de la iglesia tenía 7 campanas, siendo la más antigua de 1663. Lamentablemente, el Imperio Austro-Húngaro las requirió para fundirlas y fabricar armas. Luego, en algún momento, se repusieron dos, en 1947.

El iconostasio de esta iglesia es la obra artística sacra de mayor valor en ella. Tiene cinco niveles y data de fines del siglo XVI e inicios del XVII, en estilo renacentista. Un sexto nivel se le agregó posteriormente, en estilo barroco, contando entonces con 70 íconos, e incluso agregados crucifijos y otros íconos a los lados. Se desconoce quién o quiénes fueron los autores de estas bellas obras de arte y, aunque existen varias teorías, inclusive desde la década de 1850, por científicos de Austria-Hungría, no se tiene la certeza de ninguno.

Santa Paraskeva

Es necesario aclarar que esta iglesia está consagrada a Santa Paraskeva, y también al Viernes Santo, puesto que “Paraskeva” es el nombre en griego de ese día, al igual que “Pyatnitsia” significa lo mismo, en ucraniano.

Santa Paraskeva de Iconium, o Santa Paraskeva de Epibates, es también conocida como Santa Paraskeva Pyatnitsa y es venerada como una mártir virgen cristiana. De acuerdo con la tradición Cristiana, ella nació de una familia
rica de Iconium. Sus padres eran Cristianos, y Paraskeva fue llamada así pues ella fue bautizada un día Viernes Santo, ya que es el día de la Pasión de Cristo.

Su hermano Eutimio se convirtió en un monje, y más tarde, fue consagrado como obispo de Matidia. Un día, mientras Santa Paraskeva asistía a los servicios religiosos, las palabras del Señor entraron a su corazón como una flecha:
“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo” (Mt. 16:24).

A partir de ese momento, la joven muchacha comenzó a distribuir su ropa a los necesitados, por lo que tuvo que soportar mucho dolor de parte de su familia. A la muerte de sus padres, la santa fue tonsurada en el monacato a la edad de quince años. Ella se retiró al desierto jordano, donde vivió la vida ascética hasta que llegó a la edad de veinticinco años. Un ángel del Señor le ordenó regresar a su tierra natal, por lo que se quedó en Epibates durante dos años.

Paraskeva se dedicó a predicar, y de acuerdo a la tradición, convirtió al Cristianismo a un hombre llamado Antoninus. Ella fue martirizada en Iconium durante las persecuciones de Diocleciano, cuando tenía apenas 27 años de edad. Fue enterrada cerca del mar.

Debido a los muchos milagros que tuvieron lugar en su tumba, sus restos fueron descubiertos y se encontró que estaban incorruptos. Los mismos se colocaron en la iglesia de los Santos Apóstoles en Epibates, donde permanecieron por cerca de 175 años. Las reliquias de Santa Paraskeva fueron trasladadas a Trnovo, Bulgaria, en 1223 y se colocaron en la catedral. El Patriarca Eutimio escribió su vida y estableció el día de su conmemoración el 14 de octubre. (28 de octubre si se toma el calendario Juliano, utilizado por la iglesia ortodoxa ucraniana)

Enlace a Iglesia de Santa Paraskeva Pyatnitsia en Chernihiv

La Catedral Armenia de la Asunción en Lviv

La Catedral Armenia de la Asunción de la Virgen María en Lviv, conocida en armenio como Հայկական տաճար,y en ucraniano como Вірменський собор, se ubica en la ciudad antigua de Lviv, al norte de la plaza del mercado.

Hasta 1945 fue la sede de la Arquidiócesis católica en esta ciudad y desde el 2000 sirve como catedral de la eparquía de Ucrania de la Iglesia Apostólica Armenia.

Entre 1363 y 1370 fue construida una pequeña iglesia armenia fundada por un comerciante de Caffa, y establecida como central de la iglesia armenia. Se dice que fue inspirada en la Catedral de Ani. Para 1437 se encontraba circulada por una galería de arcada: en la actualidad sólo la sección sur fue preservada, mientras la norte fue transformada en una sacristía.

Tras un fuerte daño por el incendio de 1527 fue construido un nuevo campanario, en 1571. En 1630 fue agrandada la nave principal, e inclusive reconstruida en 1723.

Del siglo XVII y hasta 1945, la catedral perteneció a la arquidiócesis armenia católica en Lviv, con una unión con la Iglesia Católica Romana por el obispo Mikolaj (Nicolas) Torosowicz y su sucesor, el arzobispo Vartan Hunanyan.

La apariencia actual se debe a una remodelación llevada a cabo entre 1908 y 1927 por el arzobispo Józef (Joseph) Teodorowicz.

Lviv, en su historia, estuvo en la parte oriental de Polonia en 1919 y 1920 y luego de la segunda guerra mundial, y luego anexada por la Unión Soviética. En 1945 las autoridades soviéticas decidieron que debían aniquilar la diócesis armenia católica en Lviv, y arrestaron a su administrador, el reverendo Dionizy Kajetanowicz, que fue asesinado en el gulag ruso en 1954 junto con tres sacerdotes más. Casi todos los armenios polacos fueron expatriados y emigraron a la presente Polonia. Durante esa época la catedral fue cerrada, y sus instalaciones fueron utilizadas para almacenar todo tipo de arte sacro de sus saqueos.

Tras el colapso de la Unión Soviética, un puñado de familias armenias intentaron reestablecer la parroquia. Poco después de la visita del Papa Juan Pablo II, las autoridades ucranianas pasaron esta Iglesia a las comunidades Armenias Católicas Apostólicas. La eparquía fue establecida en 1997.

El 18 de mayo de 2003 fue consagrada por los obispos católicos armenios. Desde 2009 ha estado en proceso de renovación, con las obras a cargo de la Fundación para la Cultura y Herencia de los Armenios Polacos, en Varsovia, y se lleva a cabo por especialistas ucranianos y polacos.

Justo al norte de la catedral se ubica el pequeño convento de los Benedictinos Armenios y, al sur, junto al campanario, el palacio de los Arzobispos, ambos construidos a fines del siglo XVII.

El interior del presente es mayormente obra de Jan Henryk Rosen y Józef Mehoffer. La catedral alberga dos iconos milagrosos de San Gregorio el Iluminador y de la Madre de Dios, traídos durante el siglo XVII desde Yazlovets.

La Iglesia de las Santas Olha e Isabel

La iglesia de las santas Olha e Isabel en Lviv – Це́рква святи́х О́льги і Єлизаве́ти – está ubicada entre la línea férrea principal y la parte antigua de la ciudad.Fue construida originalmente como una Iglesia Católica Romana dedicada a la esposa del emperador del Imperio Austro-Húngaro Francisco José I, la princesa Isabel Babarskyi o Isabel de Baviera (de los Habsburgo), conocida mejor como “Sisi”, quien había sido asesinada el 10 de septiembre de 1898 en Ginebra. Pero y hoy en día está bajo la Iglesia Greco-Católica.

Consagrada a Santa Isabel de Hungría.

Fue construida por el arzobispo de Lviv, San Joseph Bilczewski el 25 de septiembre de 1904, como parroquia para este subirbio de la ciudad, en un crecimiento dinámico. Diseñada por el arquitecto Teodor Talowski, en un estilo neo-gótico, similar al de la Iglesia de Votive en Viena. En su última visita a Lviv, el 13 de septiembre de 1903, el propio emperador Francisco José I, de 73 años, fue quien colocó “la primera piedra”, dando inicio a la obra.A inicios de la primera guerra mundial, el Imperio Austro-Húngaro confiscó las campanas, para fundirlas y fabricar armas.La iglesia de Santa Isabel, ubicada sobre una montaña que es unión entre las cuencas del Océano Báltico y el Mar Negro, con su fachada flanqueada por dos torres altas y un campanario de 89 metros de altura en el lado norte, coronado con capiteles, prevista como una de las primeras atracciones que daban la bienvenida a los visitantes a Lviv por tren. Actualmente continúa siendo el edificio más alto de Lviv.En 1939 la iglesia fue dañada por uno de los bombardeos, pero permaneció abierta hasta 1946. Después de la guerra fue utilizada por las autoridades soviéticas como almacén, a partir de 1970 sobre todo, y pronto quedó en ruinas, hasta que la devolvieron a la iglesia Greco-Católica en 1991. En 2013 se instaló la iluminación exterior, y en 2016 instalaron un iconostasio de vitral, realizado por los artistas Yuriy Pavelchuk y Oleksandr Lychko.

Ilustración de 1903

La Catedral de San Jorge en Lviv

La Catedral de San Jorge, Собор святого Юра en ucraniano, o Iglesia de San Yuriy, es uno de los ejemplos más precisos de la escuela arquitectónica del rococó en Europa, y se ubica en Lviv.

Desde 1817 hasta 1946 fue la sede de la Metrópoli ucraniana católica de Halych. El complejo de la catedral consiste en la iglesia, el campanario con su campana fundida en 1341, el palacio del metropolitano, los edificios administrativos, un portón de hierro forjado, dos portales y un jardín, ubicada en un terraplén con vista a la antigua ciudad de Lviv. La montaña se conoce como Святоюрська гора – Sviatoyurska hora o “Montaña de San Yuri”. Al ser una de las tres (la tercera, de hecho) iglesias que sobresalían por estar en puntos altos en el paisaje durante el siglo XIII, fue el objetivo de numerosos ataques de vándalos e invasores.

Según la leyenda, el sitio del complejo estaba ocupado originalmente por una iglesia de madera y un monasterio fortificado fundado cerca de 1280 (durante la época del reino de Halych-Volhynia) por el rey Lev Danylovych y, tras su destrucción por el rey Casimiro III “El Grande” en 1340, fue sustituida con una basílica de piedra, de estilo bizantino, de cuatro columnas y tres ábsides, que estuvo en funciones entre 1363 y 1437. Tal basílica fue desmantelada por el Metropolitano Atanasii Sheptytsky y, en la época del Metropolitano Lev Sheptytsky, fue remplazada con la presente catedral, que fue diseñada y constuida bajo la dirección de Bernard Meretyn en 1744 al 1759 y finalizada en 1764 por S. Fessinger, quien también construyó la residencia del Metropolitano entre 1761 y 1762.

La planta tiene forma cruciforme, con cuatro columnas coronadas en una cúpula grande y cuatro pequeñas. Los altos muros externos están ornamentados con pilastras simples de estilo corintio, faroles de roca en estilo rococó y una cornisa. Dos escaleras con delicadas balaustradas rococó que dirigen a la entrada principal, que está flanqueada por estatuas de los metropolitanos Atanasii Sheptytsky y Lev Sheptytsky. Sobre la entrada hay un balcón, un alto ventanal, el escudo de armas de la familia Sheptytsky y un ático con la estatua deSan Jorge Matadragoneshecha por Johann Pinzel.

Las tierras al frente de la iglesia están cercadas por dos portones estilo rococó, decorados con figuras alegóricas de la Fé, Esperanza, y de las iglesias Católicas romana y griega. Pinzel también es el autor de las dos esculturas, del Papa San Leo y de San Atanasio, que vigilan a ambos lados del portal de la entrada principal, que “vigilan advirtiendo con ceños fruncidos que están listos para luchar contra cualquiera que quiera entrar sin presentar la suficiente veneración“.

Las decoraciones en el interior de la iglesia fueron completadas hasta 1790. Las pinturas fueron hechas por maestros como Yurii Radylovsky (La Aparición de Cristo a los Apóstoles), M. Smuhlevych (El sermón de la montaña, detrás del altar, y Cristo Pantocrator, en el domo), y Luka Dolynsky (íconos locales, iconos ovales de los profetas, el cuadro de la expulsión de los comerciantes del templo y escenas de los 16 días festivos).

La obra más llamativa es el ícono milagroso de la Virgen María, que data del siglo XVII, que fue llevada a Lviv desde Terebovlia en 1764 por el obispo Josef Shumlianskyi. La moldura esculpida de ambas puertas de entrada, las decoraciones alrededor de ellas y los varios faroles, fueron obras de Myjailo Filevych. En 1942 Myjailo Osinchuk restauró las pinturas y retocó los frescos. Con la supresión de la Iglesia Católica Ucraniana por el régimen soviético en 1946, la catedral fue puesta bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Con la libertad religiosa recuperada en los 1990s, la catedral se retornó a la Iglesia Católica ucraniana.

Detalle del cercado
Palacio del Metropolitano
1837

Iglesia de la Dormición en Lviv

La Iglesia de la Dormición (Asunción) o también conocida como “Iglesia Valaca” en la ciudad de Lviv. Ucrania mapa – Iglesia de la Asunción en Lviv.

La Iglesia de la Hermandad de la Dormición de Lviv (construida entre 1591-1631) y la torre del campanario Korniakt (1578).

La construyeron para la Hermandad de la Dormición de Lviv, según diseño de Paolo Romanus, con la asistencia de Voityj Kapynos y Amvrosii Pryjylny.

Erigieron esta iglesia en el sitio en el que estaba antes una iglesia construida por Petrus Italus en 1547 que se había quemado en 1571. La iglesia de la Dormición la construyeron entre 1591 y 1629.

El estilo arquitectónico en el que la diseñaron corresponde al “Renacentista Italiano“, modificado según la tradicción ucraniana. En el eje este-oeste, está dividida en tres partes y tres pisos, como es el diseño básico para iglesias de madera ucranianas.

La Iglesia de la Hermandad de la Dormición de Lviv (construida entre 1591-1631) y la torre del campanario Korniakt (1578).

Los muros están divididos por pilastras, las ventanas enmarcadas por los arcos, y las metopas rellenas con bajorrelieves. Los portales de las entradas norte y sur, decoradas con tallados. El escudo de armas de los donantes está tallado arriba, en las pechinas.

Todos estos tallados realizados por los maestros de Lviv, K. y Ya. Kulchytsky. El iconostasio pintado por Fedir Senkovych en 1630.

El iconostasio quedó destruido en un incendio y fue instalado otro en su lugar, esta vez tallado por Mykola Petrakhnovych, en 1638. Más adelante fue trasladado a la iglesia de Velyki Hrybovychi cerca de Lviv. El iconostasio que está ahora en esta iglesia fue pintado por Martyn Yablonsky en el siglo XIX.

Entre 1926 y 1927 instalaron los finos vitrales que diseñó y fabricó Petro Jolodny.

Vitrales por Petro Jolodny

El campanario también, lo erigieron entre 1572 y 1578, antes de la construcción de la iglesia, y la nombraron “Torre Korniakt”, en honor al patrocinador, Konstiantyn Korniakt, comerciante griego. Los arquitectos Pietro Barbone y Paolo Romanus lo diseñaron, y la torre debió servir como fortaleza durante un sitio.

Al principio la torre tenía tres pisos, un tejado tipo tienda, de tres etapas, y un farol de forma piramidal. La torre sufrió daños durante un sitio en 1695, y la restauró P. Beber, tras lo que adquirió un cuarto piso, con tejado tipo barroco y un farol muy alto rodeado por cuatro pirámides. La torre tiene una altura de 66 metros de altura. Otros patrocinadores fueron el Hetman kozako Petro Konashevych-Sahaidachny y los hospodares, hijos del Metropolitano Petro Mohyla, Ieremia y Simion Movila. En la parte externa de la iglesia está dedicada una placa a Petro Mohyla.

Entre 1574 y 1591 construyeron la “Capilla de los tres Bautistas” o “de los tres Santos” o también llamada “de los tres Jerarcas”. La nombraron de esa forma en honor a la iglesia que quedó destruida durante un sitio en 1340, en este mismo lugar.

La capilla es una construcción muy simple: un piso de planta rectangular con tres domos, coronados con faroles. Su portal, decorado con un bajorrelieve de vid, es una de las mayores piezas maestras en Lviv. La capilla es atribuida al constructor Petro Krasovsky.

La Iglesia de la Hermandad de la Dormición de Lviv (construida entre 1591-1631) y la torre del campanario Korniakt (1578).

El complejo de la Iglesia de la Dormición es uno de los ejemplos más finos de la arquitectura ucraniana, una mezcla en perfecta armonía de los elementos tradicionales de la arquitectura ucraniana con los de la renacentista.

El nombre de “Iglasia de Valaquia” se debe a la segunda iglesia que estuvo en este lugar, después de la de “los tres Santos” en 1340: entre 1547 y 1571 existió aquí una iglesia cuya construcción fue patrocinada con dinero donado por el hospodar moldavo Alexandru Lapusneau y su princesa consorte Ruxandra Lapusneau. Se desconoce en gran parte la apariencia de tal iglesia, sólo se tiene información de que la fachada era estribada, tenía tres torretas con cúpulas y pinturas murales en su interior. La construcción estuvo a cargo de Petro de Lugano, conocido como “El Italiano”.

La capilla de los tres Jerarcas
Interior de la capilla de los tres Santos
La torre Korniakt

Kostantyn Korniakt
Grabado de 1618