El Monasterio de la Trinidad (Cherníhiv)

SAN ANTONIO PECHERSK O SAN ANTONIO DE LAS CUEVAS :

San Antonio de las Cuevas

(Святий Антоній Печерський; Sviatyi Antonii Pecherskyi; Nombre secular: Antipas), nació alrededor de 983 en Liubech, Provincia de Cherníhiv (en ese entonces Reino de Cherníhiv) y falleció a los 90 años en 1073, en Kyiv. 

Desde que era joven se sintió atraído por la religión y la vida de ermitaño; cavó una cueva en un lugar aislado cerca de su pueblo, y se fué a vivir allí. 

Cuando tuvo la edad adecuada, fue enviado al Monasterio Esphigmenou de la Iglesia Griega Ortodoxa en el Monte Athos para vivir allí como eremita. En ese lugar vivió una vida secular en una cueva con vista al mar, la cual aún existe y es mostrada a turistas. 

Alrededor de 1011, el abad le asignó a Antonio la misión de difundir el monasticismo en su Kyiv nativo, un reino que acababa recientemente de convertirse al cristianismo. 

Antonio regresó a Kyiv, la capital del reino donde nació, y fundó varios monasterios siguiendo el modelo griego de “Laura”, por orden del rey de la localidad. Estos monasterios no eran tan austeros como Antonio solía ser durante su estancia en el Monte Athos, y siempre buscó o cavó su propia celda para vivir como le gustaba.

Escogió vivir en una pequeña cueva, de 4 metros, que había sido cavada por el presbítero Hilarión  (o Ilarión) cerca de la población de Berestove.

En 1015 fue interrumpida su pacífica austeridad por la muerte del Rey Volodomyr I de Kyiv., y la subsecuente guerra fratricida por el trono entre los hijos de Volodomyr, Yaroslav y Sviatopolk, y Antonio regresó al monte Athos. 

Cuando finalizó el conflicto, el abad envió a Antonio de regreso a Kyiv, profetizando que muchos monjes lo iban a acompañar en su regreso. 

Al llegar de nuevo a Kyiv, Antonio logró encontrar otra cueva de 4 metros que Hilarión había construido antes de haber sido ascendido como primer arzobispo metropolitano nativo de Kyiv. 

Antonio fue bien conocido en el área por su asceticismo tan estricto. Comía pan de centeno cada dos días y sólo bebía una poca de agua. 

Su fama pronto se difundió más allá de las fronteras de Kyiv, y muchas personas venían a pedirle consejo espiritual o bendiciones. También muchos ofrecieron unírsele para ser sus discípulos. 

Eventualmente, Antonio aceptó la compañía de algunos de ellos. El primero fue un sacerdote llamado Nikon. El segundo fue Teodosio de Kyiv.

El nuevo monasterio adquirió el favor real casi desde el comienzo, aunque hubo problemas ocasionales. 

Iziaslav I de Kyiv exigió que el hijo de un adinerado boyardo y uno de sus propios partidarios dejaran el monasterio, y Nikon dijo que no podía llevarse a los soldados lejos del Reino de los Cielos. Esto no aplacó la rabia de Iziaslav, y Antonio decidió que era el momento correcto para irse. Regresó sólo hasta que la esposa de Iziaslav se lo pidió. 

Poco después de ésto Antonio llegó a tener doce discípulos. Pero a pesar de que se le había dado el sobrenombre de “Antonio El Grande”, le gustaba más el modo de vida de eremita y dejó su cueva para irse a las montañas en donde cavó una propia y pudo continuar con su vida en soledad. 

San Antonio de las Cuevas

Esta cueva fue la primera en ser parte del conjunto conocido luego como “las cuevas lejanas”(de San Teodosio de las cuevas).

Eventualmente fue construído un nuevo monasterio, de San Demetrio, a las puertas de la ciudad por el rey Iziaslav, quien le encargó ser el primer higúmeno a Barlaam de Kyiv. Los monjes pidieron a Antonio que nombrara un reemplazo para su monasterio, y él escogió a Teodosio. 

Mientras tanto, aumentaba el número de monjes y se sobrepobló el monasterio, lo que se estaba convirtiendo en un problema que Antonio intentó resolver solicitando al rey Iziaslav que les diera la montaña en donde estaban las cuevas. El rey lo complació y los monjes levantaron allí una iglesia de madera y algunas celdas, y una cerca de madera para delimitar el nuevo monasterio. 

Teodosio siguió pidiendo a Antonio su ayuda en la guía de la comunidad y, mientras el monasterio seguía creciendo, también lo hacía la reputación de Antonio. 

Al poco tiempo se presentó un levantamiento popular que involucró a los cumanos, y ellos fueron con San Antonio para que los bendijera. Pero él no lo hizo, aduciendo que por sus pecados ellos serían derrotados, y que los hermanos serían sepultados en la misma iglesia que constuirían. 

Poco tiempo después se fue el rey Iziaslav, pero sospechaba que Antonio estaba de lado de sus enemigos, por lo que prometió que se encargaría de él a su regreso; antes que pudiera hacerlo, su hermano Sviatoslav se llevó a Antonio en secreto a Cherníhiv.

En esta ciudad Antonio cavó una cueva para sí mismo, y se dice que el Monasterio de Yeletskiy (del cual ya hablamos – enlace) fue construido en el lugar en el que solía estar la primera cueva de San Antonio. 

Eventualmente Iziaslav comprendió que Antonio no era su enemigo y le pidió que regresara a Kyiv, tras lo cual Antonio y Teodosio (conocido ahora como San Teodosio de las Cuevas) decidieron construir una iglesia mas grande, de piedra, en donde pudiera caber el número de monjes que seguía en aumento. 

Antonio falleció a los 90 años, en 1074, poco después de la bendición de la nueva iglesia, en el actual Monasterio de las Cuevas de Kyiv o “Pecherska Lavra”.

Poco antes de su muerte, Antonio había llamado a reunirse a todos los monjes y a notificarlos sobre su próxima muerte. Les pidio que sus restos fueran escondidos y llevados lejos para siempre, misión que cumplieron con éxito los monjes, que reportaron que había sido sepultado en su cueva, pero nunca fueron encontradas sus reliquias en ese lugar. 

Sin embargo, muchos aseguran haber sido sanados al visitar la antigua cueva de San Antonio.

San Antonio es venerado como fundador del monasticismo en la Rus’ de Kyiv. El culto a este santo aumentó durante los siglos XII y XIII, y probablemente en esta época fue canonizado. Su fiesta se celebra el 10 de julio, pero el calendario que utiliza la Iglesia Ortodoxa ucraniana es el juliano; en el nuestro, el gregoriano, cae el 23 de julio. 

También es venerado por los Católicos Griegos y esta dentro del listado “Martyrologium Romanum”  de la Iglesia Católica Romana, con su fiesta a celebrarse el  7 de mayo. 

Interior de las cuevas

EL MONASTERIO

El “Monasterio de la Trinidad y San Elías”  (Троїцько-Іллінський монастир) está ubicado en la ciudad del noreste ucraniano, Cherníhiv, al pie de las montañas сміливий (valientes o ‘del valor’), palabra cuya raíz se comparte con el significado de “Roble”. El roble posee un alto nivel de energía, un simbolismo muy profundo y ha sido venerado desde tiempos de paganismo.Simboliza el árbol de la vida, o sea, el Universo.

Cuenta con 350 metros de túneles y cuevas con celdas para monjes, a profundidades de desde 2 y hasta 25 metros bajo la montaña. 

El conjunto de construcciones que existe actualmente se fue formando con el transcurso de los años, aunque lo más antiguo son realmente la cuevas en las que vivían los monjes. Adentro de las montañas del valor, San Antonio Pechersk hizo una cueva entre la que vivió por 3 años, hasta que la gente de Kyiv lo persuadió de regresar al Monasterio de las Cuevas de Pechersk. 

En 1069 San Antonio de Pechersk, junto con su amigo Teodosio, decidieron fundar este Monasterio y originalmente lo nombraron “El Monasterio de la Madre de Dios”, que tuvo un gran crecimiento, pero fue dañado hasta quedar en ruinas en 1239 durante la invasión por las hordas mongoles de Batu Khan.

Luego fue reconstruido por el conocido arquitecto ucraniano Lazaro Baranovych (Лазар Баранович) en 1649. 

En la ciudad vecina de Novhorod- Siverskyi, Baranovych había montado una imprenta, algo muy raro en ese entonces. Entonces, en 1679, se la llevó al Monasterio de la Trinidad. Esta imprenta adquirió fama por sus grabados, y por su biblioteca con más de 11,000 libros. 

Por iniciativa del arzobispo Lázaro Baránovich, y a expensas del coronel Vasyl Dunin-Borkowski, con autorización de Iván Mazepa, y arquitectura de Iván Baptist, fue construida en 1679-1689 (y hasta finales de 1695) la majestuosa catedral de la Santísima Trinidad, y desde entonces el monasterio fue llamado también “De la Santísima Trinidad”.

En el monasterio, cerca de la Catedral de la Santísima Trinidad, se encuentra el sepulcro del famoso poeta ucraniano Leonid Hlibov. Y cerca de allí, en una colina de las Montañas del valor, está también la tumba de Mijail Kotsiubynskyi.
De edificios preservados, podemos mencionar:

  • Iglesia de San Elias (que data de la segunda mitad del siglo XII);
  • La Catedral de la Trinidad (la obra más reciente, por el arquitecto Ivan Baptiste);
  • Iglesia del refectorio de Vvedensky (1677-1679);
  • El campanario (1775, remodelado en 1908).
  • La Iglesia de San Teodosio Totemsky. 
  • La Iglesia subterránea de San Antonio 
  • La Iglesia Subterránea de Nicola Svyatosha
  • La residencia del Higúmeno; almacenes de comida y otras instalaciones.

El atractivo principal del monasterio es la Catedral de la Trinidad. La Catedral está coronada con siete cúpulas. Se puede subir a la parte más alta de esta torre de 58 metros de altura. 

Al principio del siglo XII había sido construida la Iglesia de Elias en la entrada de las Cuevas de San Antonio. 

La Iglesia de San Elías – y la entrada a las cuevas

En 1649 se inició una extensiva reconstrucción de las Cuevas de San Antonio por iniciativa del coronel Stepan Podobaylo, quien dió el dinero. 

En 1677 comenzó la erección de la primera estructura de piedra: la Iglesia del Refectorio Vvedensky (de la Vírgen Msría), y en 1695 se terminaron las obras de construcción y acabado de la Catedral de la Trinidad. 

Hacia 1719 se completó la construcción del refectorio, las celdas orientales, una panadería para criados, más celdas y una cerca de piedra para el monasterio. A mediados del siglo XVIII. se amplió el área del monasterio, ante lo cual se amplió también la valla perimetral.
Enfoquémonos en cada una de las principales construcciones, su historia y arquitectura:

Vista de planta del conjunto monástico actual

IGLESIA DE SAN ELÍAS

La Iglesia de San Elías

Esta Iglesia fue construida en el siglo XII (aunque fuentes de crónicas no mencionan la fecha exacta  de construcción del templo), cerca de la entrada sur a las cuevas de San Antonio.

Al principio se utilizó como baptisterio y pertenecía a un tipo raro de arquitectura. Con  cúpula, tamaño miniatura, que consiste en bancos rectangulares, nave y ábside semicircular. Al oeste de los bancos se encuentra un pequeño patio.

Durante la invasión del siglo XIII, la Iglesia de San Elias Iglesia sufrió daños significativos, y fue restaurada por completo hasta el siglo XVI. Las paredes de la iglesia estaban cubiertas con una cornisa encima del ábside y se construyó una pequeña cúpula y la iglesia se convirtió en una de tres cúpulas; y al lado sur del ábside de la iglesia se une a la sacristía.

Aspecto moderno Iglesia de San Elias

Fue restaurada, como hemos mencionado, durante los siglos XVII-XVIII. En particular, fue en 1649, a expensas del coronel S.Podobayla. El patio fue demolido y en su lugar se construyó una gran ampliación que luego recibió tres cúpulas. Durante esta restauración, la Iglesia adquirió el estilo arquitectónico del Barroco Ucraniano.

Desde 1967, esta Iglesia es parte de la reserva nacional arquitectónica e histórica del “Antiguo Cherníhiv” (ciudadela) y es un museo.

En los años 1969-1982 se realizó otra restauración de la iglesia, por el arquitecto M. Hovdenko.

Interior

La característica principal de la arquitectura del interior es el uso de elementos cruciformes típicos del estilo bizantino, con una composición característica de las iglesias con arquitectura de madera. Lamentablemente se perdió la antigua decoración interior. Ni un fresco, ni un piso de azulejo de cerámica pulida pudo sobrevivir.

Sólo sobrevivió el ícono rococó del año 1774,  en estilo corintio.

En la iglesia de Ilyinsky había un trabajo excepcional del arte ucraniano: el ícono “Illynskaya de la Santa Vírgen”, creado en 1658 por G. Dubensky.

La Catedral de la Trinidad de Cherníhiv

LA CATEDRAL DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

La catedral de la Santísima Trinidad es un monumento arquitectónico excepcional del Hetmanato de Cherníhiv del siglo XVII (1695).

Fue construida en 1679 por Lazar Baranovich bajo la dirección del arquitecto John Baptiste (Johann Bathis Sauer). Fue financiada por el Hetman Ivan Mazepa. La construcción fue finalizada en 1695.

Durante el período de existencia de la catedral, lamentablemente se quemó varias veces, y fue reconstruida, pero la restauración definitiva se realizó en los años 80, tratando de mantener la arquitectura original del siglo XVII. El autor del proyecto de restauración fue el arquitecto de Kyiv  M. M. Govdenko.

El Iconostasio de la Catedral de la Santísima Trinidad

Descripción

La catedral representa perfectamente la arquitectura del barroco ucraniano.

Este es un templo de tres naves, de seis pisos. Está coronada con siete cúpulas, siendo la central la de mayor altura y las dos de la fachada oeste son las más pequeñas.

Los nichos están llenos de pinturas. El interior del templo está decorado con un iconostasio hecho en 1942 – ’49, después de la Segunda Guerra Mundial por el artista local Pimen Portnoy, y un conjunto de pinturas murales de los siglos XVII – XX.

La entrada de la Catedral de la Trinidad

Reliquias

En la iglesia hoy en día se encuentran las reliquias de San Teodosio de Cherníhiv de Uglich y de San Lorenzo, lo que indica que la catedral era el lugar de enterramiento de la jerarquía espiritual y la nobleza feudal de los siglos XVIII y hasta principios del XX.

El Comedor del Refectorio de la Iglesia de la Vírgen María

Refectorio e Iglesia de la Virgen María

*Un refectorio es un comedor para una gran comunidad eclesiástica, en este caso, monjes. 

Un edificio que forma parte del Monasterio de la Trinidad. Construido en los años 1677-1679, antes de la construcción del edificio principal de este conjunto: la Catedral de la Trinidad. Tiene la única iglesia de dos pisos conservada en la Ucrania del lado izquierdo del Dnipró (lado oriental del país).

Descripción

Este refectorio es una verdadera obra maestra del estilo arquitectónico nacional. Su estructura se repite en el refectorio del Monasterio de Mikhailovsky en Kyiv. Otros monumentos de su estilo tienen diferencias insignificantes; por ejemplo, en el refectorio del monasterio de Vydubytsky.

El mismo esquema está en el refectorio de Gamalievsky, Gustinsky y otros conjuntos monásticos. La Iglesia, un comedor, y el patio están situados en una línea; la planta es alargada, formando un rectángulo de longitud de 37,5 m y un ancho de 10 m en la parte estrecha, y  en la más ancha son 17,5 m.

Existe una gran similitud entre la fachada de la casa Lizogub, pero la diferencia principal es que el refectorio tiene una fachada principal claramente definida, característica que no está en la casa Lizogub.

Iconostasio

Poco después de la construcción de la iglesia, el  Hetman Ivan Mazepa regaló el iconostasio, decorado con su escudo de armas.

Por desgracia, el iconostasio fue destruido por los comunistas en los años 30s.

El que está actualmente en la iglesia Vedensky fue hecho en 1988 – 89. El trabajo de carpintería fue realizado por Aleksey Korets. Los hilos, las columnas y los iconos de los cuadros fueron dorados de inmediato. El  trabajo fue realizado por Savchenko Nikolai Ivanovich. El fondo del iconostasio está pintado de blanco.

Ocupa una altura equivalente a 4 niveles. Entre sus íconos contiene la composición de la Anunciación y la imagen de 4 evangelistas. A la izquierda el ícono de Salvador  y la “Virgen con el Niño”, luego a la derecha al Arcángel Gabriel. A un extremo al Apóstol Juan.

Sobre el altar, en un segundo nivel, se encuentra representada la Última Cena.

Por encima del nivel festivo está el tercer nivel: apostólico-santo o simplemente apostólico. Según el canon, en el centro debe haber un icono de Jesucristo. De hecho, el centro es un icono de la “resurrección de Jesucristo”, una réplica de las mismas figuras del iconostasio de la Catedral de la Trinidad. 

El cuarto nivel en el iconostasio, el profético, debe incluir la imagen de los profetas del Antiguo Testamento. A la izquierda, El Profeta Elías; a la derecha Juan el Bautista y El Profeta Moisés con las tablillas. Este esquema se asemeja al esquema del cuarto nivel del iconostasio de la Catedral de la Trinidad.

Y por último, en un quinto nivel, hay dos pequeños íconos: en el centro, la imagen del Espítiru Santo representado por una paloma; a  la derecha las tablas de los Mandamientos.

El Campanario

El Campanario

Entre los años 1908-1910, al suroeste de la iglesia de San Elías, fue remodelado el campanario de tres niveles, de forma octogonal, que había sido construido en 1775. Los primeros dos niveles son de piedra, y los superiores de este campanario de 58 mt se altura, son de madera.

Está coronado con una cúpula de formas barrocas ucranianas.

Una celda subterránea

HISTORIAS DE FANTASMAS

Durante el verano de 1995 todo un grupo de turistas pudo ver al mismo tiempo un monje-fantasma en las cuevas del monasterio.

A raíz de esto, se realizaron estudios con equipo especial para detección de actividad paranormal, pero no se logró detectar nada.

Luego se involucraron especialistas y físicos y confirmaron en consenso que las Cuevas de San Antonio ejercen un efecto positivo sobre el cuerpo humano; se asume que en la profundidad de la montaña de la valentía se encuentra aún escondida alguna antigua Iglesia con un iconostasio gigante de cerámica, y los monjes mantienen la entrada en profundo secreto.

En un túnel ciego que se dirige hacia el norte, hacia la Iglesia de San Nicolás, aparece a veces una nube de gases que toma varias formas: un rostro de un hombre barbado, una figura humana vistiendo túnica, o simplememte una figura geométrica.

Usualmente salen fantasmas de ese chorro de gases que vienen de un pequeño descanso en el corredor, siempre acompañados por un fuerte olor a amoniaco.

Sobre la pared contigua a este lugar se leen aún las palabras “Salva a tu Sirviente“, que datan del siglo XVI.

Se realizó un examen minucioso al piso de este lugar y, utilizando detectores de metal, se logró encontrar la tumba de un monje desconocido.

Asimismo, las condiciones climaticas y geológicas de este lugar son favorables para que los cadáveres se momifiquen; es por eso que se pueden observar, actualmente tras un vidrio, las momias de los monjes asesinados por los soldados del mongol Batu Khan durante el siglo XII. No sucede lo mismo en el Monasterio de las Cuevas de Kyiv.

Pasillo subterráneo


Iglesia subterranea de San Antonio


LAURA O LAVRA

En la Iglesia Ortodoxa y comunidades de las Iglesias orientales, una Laura (Griego:Λαύρα; Cirílico: Ла́вра) describe a una colonia de celdas o cuevas de eremitas (ermitaños), con una iglesia propia para la celebración dominical de la misa y, a veces, un refectorio (comedor de la comunidad) en el centro. Esta palabra tiene un origen griego y significa “pasaje”, “corredor” o “avenida” por estar las celdas usualmente alineadas.

Podemos encontrar este sistema en este Monasterio, asi como en el de las Cuevas de San Antonio Pechersk en Kyiv.

Este modelo tiene su origen en Nitria, donde durante el siglo IV se llegó a formar una laura con hasta 600 monjes que habitabsn pequeñísimas cuevas (ver foto), y salían de ellas sólo cada 2 días para alimentarse.

FOTOGRAFÍAS


Las habitaciones del Higúmeno del Monasterio

La Iglesia de la Virgen María y Comedor
Capilla y tumba de Leonid Hlibov
Iglesia de La Virgen María
Modelo en 3D de la Iglesia de San Elías
El Campanario

UBICACIÓN

Alrededor de 2 km al suroeste de la Iglesia de Santa Catalina se logra vislumbrar la torre del campanario de 58 metros de altura del monasterio Troyitsko-Illynsky.  

Coordenadas

  • La Iglesia de San Elías:
    WGS84: 51° 28′ 40.09″ N, 31° 17′ 3.22″ E 
    51.477804°, 31.284228°
    UTM 36U 380850 5704357
    Dirección: Calle Illinska 29, Cherníhiv, Provincia de Cherníhiv, Ucrania 14000
  • La Catedral de la Santísima Trinidad:
    WGS84 51° 28′ 38.67″ N, 31° 16′ 49.42″ E
    51.477408°, 31.280394°
    UTM 36U 380582 5704319
  • El Refectorio e Iglesia de la Virgen María

    WGS84 51° 28′ 38.67″ N, 31° 16′ 49.42″ E


    51.477408°, 31.280394°


    UTM 36U 380582 5704319

Podemos notar la ubicación de los elementos del monasterio en estas fotografías aéreas, y notar que la entrada a las cuevas, junto con la Iglesia de San Elías, se encuentran alejadas un poco del complejo.

VIDEOS

El monasterio Yeletskiy de la Asunción – Єлецький Успенський Монастир (Cherníhiv)

El monasterio Yeletskii de la Asunción o Dormición en Cherníhiv es uno de los más antiguos de Ucrania. 

El conjunto arquitectónico del monasterio está situado en la orilla derecha de la elevada fortaleza antigua (Val) a la orilla del río Desná en Cherníhiv y el Monasterio de la Trinidad. 

Junto con los monumentos arquitectónicos que se han conservado allí, forma el panorama histórico de Cherníhiv.

 Ubicación: WGS84  51° 29′ 0″ N, 31° 17′ 0″ E  

ó 51.483333°, 31.283333°

UTM: 36U 380802 5704973

La dirección es “Calle Kniazia Chornoho 1, Cherníhiv, Chernihivska Oblast, Ucrania 14000”

Si se parte desde la Dytýnets, la ciudad antigua, se debe tomar rumbo suroeste, por la calle Preobrazhenka (Преображенка) y luego tomar la calle Yeletska (Єлецька). 

HISTORIA

Según la leyenda, el 3 de febrero (o 6 de noviembre) del año 1060, de la noche para la mañana apareció un ícono de la virgen María sobre un abeto ardiendo

La perla es preciosa, 1646. La portada

Fue fundado en 1069 sobre las cuevas de San Antonio en la montaña Boldyn por Sviatoslav II Yaroslavych. Se menciona en el 1177 en referencia a  “Ephraim – Abad de la Santa Virgen.”

El nombre del monasterio proviene de la antigua raiz eslava “Yel”, que significa “Abeto”. 

Luego fue saqueado en 1239 durante la invasion tàrtara, y no fue restaurado sino hasta 1445-99. Fue dañado nuevamente a principios del siglo XVII cuando los polacos invadieron Cherníhiv. 

Tras el levantamiento de Khmelnytsky (durante la guerra kozako-polaca) el monasterio regresó a la Iglesia Ortodoxa y obtuvo una restauración por el Archimandrita Lazar Baranovych (1657–69) y el Archimandrita Ioanikii Galiatovsky (1669–88). 

El complejo fue totalmente restaurado, y también fueron agregados un campanario, un refectorio y otros edificios. 

En 1786  las propiedades del monasterio fueron nacionalizadas por el estado ruso: 1.256 hombres y 1.169 mujeres (servidumbre),  7 panaderías, 8 tabernas, 3 destilerías, 4 cuartos de baño, 9 molinos, 4 ferries y muchos otros activos que fueron transferidos a la Emperatriz Catalina. Desde entonces se detuvo el crecimiento. 

Fue clausurado siglo y medio después por orden soviética en 1921 y dañado severamente durante la segunda guerra mundial, y vuelto a restaurar en 1950. 

De 1944 a 1964, en el monasterio se encontraba la Filarmónica Regional de Cherníhiv. A principios de los años 90 se reanudó la vida religiosa en el complejo religioso, y se fundó un monasterio femenino.

Al igual que otros monasterios, el de la Montaña Yeletsky tiene una necrópolis. Aquí fueron enterradas personas de importancia politica y religiosa de varias épocas de la historia, como el gran príncipe Vsevolod Svyatoslavovych Trubchevsk, o el Coronel Leonti Polubotok. 

En la actualidad el monasterio es un museo. 

La atracción principal aquí es la Catedral de la Asunción, que fue construida a fines del siglo XI. Es una estructura de tres naves típica del estilo arquitectónico de Cherníhiv de esa época. Adentro de dicha Catedral se conservan varios documentos y piezas artísticas que datan desde la época del Reino de Kyiv.

Originalmente tenia una sola cúpula, que fue sustituida por 3 pequeñas en la renovación del siglo XVII. 

Otro edificio que se puede conocer actualmente es la mencionada Iglesia y tumba de Yakiv Yujymovich  Lizogub, 1789, construída en el lado sur de la Catedral de la Asunción por Efim Lizogub hijo del coronel YY Lizogub. Esta iglesia se utilizó posteriormente  como biblioteca y sacristía. Consta de 2 habitaciones separadas por un vestíbulo.

Eata iglesia y  una fachada en estilo barroco ucraniano fueron agregadas durante la restauración de 1670.

El campanario, construido también entre 1670 y 1675 en el sitio en el que había uno de madera,  es de forma hexagonal, con una sola cúpula. 

Otras estructuras que sobreviven incluyen tres edificios con las celdas de los monjes. La casa antigua del Higúmeno (el líder del monasterio) se encuentra actualmente en ruinas, desde el siglo XVIII.

También se encuentra la Iglesua de San Pedro y San Pablo dentro del complejo

Actualmente existe un restaurante sobre las cuevas de Yeletsky.

Una casa de madera, conocida como el edificio Archimandrita Theodosius de Uglich, fue construido en 1688, y es el edificio de madera más antiguo conservado en esta región.

Se decía, segun una leyenda, que en el fondo de las montañas bajo la propiedad del monasterio se escondían grandes mazmorras. Este mito estaba conectado con Antonio de Pechersk, pero en 1892 los investigadores de la Iglesia de Kyiv y la Sociedad Arqueológica demostraron la invalidez  total de estas suposiciones.

Hoy en día las mazmorras en el complejo del monasterio Yeletski se establecen en las cámaras subterráneas de ladrillo y pasajes que se encuentran en varios niveles. Estos incluyen una galería subterránea de 70 metros de largo que conecta la Catedral de la Asunción y la Iglesia de Pedro y Pablo.

Sobre la cerca del monasterio Yeletsky, al norte, se levanta un gran montículo de tierra:  la famosa Tumba Negra de la que hablamos en este artículo.  

La moneda conmemorativa de la NBU está dedicada al monasterio de Yeletsky (anverso)

YAKIV YUJYMOVYCH LYZOHUB

Яків Юхимович Лизогуб fue una figura política y militar dentro del hetmanato Kozako, miembro de la familia kozaka Lyzohub. 

Sus padres, originarios de Cherníhiv,  fueron el coronel Yukhym Yakovych Lyzohub y Lyubov Petrivna Doroshenko, hija del gran kozako Petro Doroshenko. 

Tras graduarse de la academia Mohyla en Kyiv, ocupó el cargo de general de Bunchuk de 1713 a 1728. 

De 1723 a 1724 estuvo en prisión junto con Danylo Apostol y el general Vasyl
Zhurakovsky,  por ser miembros del partido de Pavlo Polubotok. El zar “Pedro el grande” los envió a la fortaleza de Pablo y Pedro. 

En 1728 Danylo Apostol fue el líder máximo del hetmanato, y Yakiv fue ascendido. Y luego de la muerte del líder, ocupó cargos de mucha importancia dentro del hetmanato y comandó varias veces las tropas. 

Monasterio de Eletsy Uspensky. Sobre las Montañas Boldin

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Campanario de la Catedral de la Asunción, 1670s

FOTOGRAFÍAS

La Catedral de la Asunción

El Campanario

Los Edificios con celdas para los Monjes (lado este)

Ruinas de la residencia del Higúmeno del Monasterio

La Necrópolis

Las celdas de los monjes del lado norte

La Iglesia de San Pedro y San Pablo

Celdas del lado suroccidental

LA TUMBA DE YAKIV YUJYMOVYCH LYZOHUB

Muros perimetrales

VIDEOS

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La Iglesia de Santa Catalina (Cherníhiv)

Vista desde el Val de Cherníhiv

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La Iglesia de Santa Catalina (Катерининська церква), está ubicada en la ciudad de Cherníhiv, Ucrania. 

Su construcción fue finalizada en 1715; es un templo de color blanco como la nieve, con 5 cúpulas doradas en estilo arquitectónico Barroco ucraniano. 

Fue erigida durante la epoca de los Cosacos (Kozakos), e incluso fue dedicada al regimiento de los valerosos guerreros que combatieron en la toma de la fortaleza de Azov en 1696 bajo el mando del coronel Yakiv Lyzohub (Яків Лизогуб) nacido en Cherníhiv. 

El atardecer sobre la Iglesia de Santa Catalina

La construcción està hecha de ladrillos, y es de cruz inscrita, de nueve fracciones, y cinco domos. La composición es céntrica, construida piramidalmente con el domo central más alto y los más bajos sobre los extremos facetados de la cruz inscripta. 

Su composición recuerda una Iglesia típica ucraniana de madera con cinco naves de forma de octaedro, cada uno coronado con un domo. 

Gracias a esa construcción piramidal, la iglesia tiene una apariencia tierna, elegante y solemne. Las fachadas son una caracteristica representativa de la iglesia.

El rol principal en su decoración es el que juegan los marcos de las ventanas y el portal: frontones triangulares, armaduras, cornisas de poca profundidad.

No se utiliza ornamentación modelada en la iglesia, los ladrillos comunes y circulares que sustituyeron el orlo fueron utilizados como material de construcción tanto como de ornamentación.

Las fachadas están entretejidas y encaladas. La característica representativa del interior es que se abre hacia arriba. Son cinco cámaras sin pilastras coronadas por las 5 cúpulas, que están diseñadas según el estilo ucraniano tradicional.

Vista Lateral

 Las paredes son blancas. Los domos y las cruces son doradas. 

Este monumento al pasado està ubicado en la parte central de la ciudad antigua de Cherníhiv, de la que ya hemos hablado, frente a la Dytynets y al lado de la autopista que comunica Cherníhiv y Kyiv. De hecho, al arribar desde la ciudad capital de Ucrania, es el primer edificio que se puede notar, por el brillo de sus blancas paredes y sus doradas cúpulas al sol.

Es una de las piezas arquitectónicas que dominan el paisaje de la ciudad. Se puede contamplar desde el Val. 

Fotografía de atardecer sobre Santa Catalina en Chernihiv

Fue bendecida (sacramentada)  en 1715 en honor a Santa Catalina, quien fue muy venerada en Ucrania durante bastante tiempo. 

La Iglesia de Santa Catalina no ha cambiado mucho desde su construcción. En 1837 fue construido un Nártex (atrio) en la fachada occidental y el campanario fue construido en 1908. Sufrió daños en 1941 y 1943 (las puntas de los domos y el tejado fueron quemados). 

Los trabajos de restauración fueron llevados en 2 fases: 1947-1955 y luego 1975-1980. Durante éstos se desmontó el campanario, por no ser considerado parte de la historia original.

Fotografía en Invierno

Es el máximo monumento representativo del renacimiento kozako de los siglos XVII y XVIII, el que permaneció y produjo una influencia decisiva en el desarrollo de la arquitecrura eclesiástica del siglo XVIII y aún juega un rol como la parte más representativa de la época kozaka en la ciudad. 

Fachada frontal

Desde su renovación se instaló en sus instalaciones  el Museo de Arte folclórico de la ciudad; pero en 2006 fue devuelta a los feligreses para la celebración de liturgias.

Fotografía del interior

Vista nocturna
Detalle
Detalle
Interior
Fotografía desde el Val
Detalle de las cúpulas doradas

UBICACIÓN

51°29′13″N   

31°18′19″E

UTM: 36U 382335 5705339

Dirección: Calle Pidval’na 5, Chernihiv, Chernihivska Oblast, Ucrania 14000

Se entra a Chernihiv desde Kyiv por la P67, que atraviesa Dytýnets. Al entrar a la ciudad por esta carretera, a mano izquierda lo primero que se ve es la Iglesia de Santa Caterina (Catalina); a la derecha el Val. 

La Iglesia de Santa Catalina está ubicada en el extremo sur de la sección Occidental de Dytynets, y si se accede a ella por el norte, es posible por el “Алея Героїв” , El callejón de los héroes, en donde se inmortalizaron los nombres de los valientes que lucharon en la Primera y Segunda Guerra Mundial.

Recientemente, el 22 de mayo de 2017, fue aprobado un proyecto para la remodelación de la Avenida (o callejón) de los héroes: En Chernihiv, habrá un callejón con estilo de bordado (vyshyvanka) con tres fuentes. 
Según la promotora del proyecto – concejal de la alcaldesa Tatiana Mazur, para el Callejon de los Héroes se proponen varias soluciones a la vez.
 
En primer lugar, en lugar de 4 fuentes serán 3; 2 pequeñas (diámetro 7 metros) y una grande, ligera y musical.
 
La fuente principal tendrá un ancho de 10,5 metros y será de tipo “espiral”.

El suelo del callejón estará formado por 5 círculos, colocados con azulejos en la acera con patrones del bordado típico ucraniano.
 
 
También se propone quitar las figuras de la época soviética, y donde está el ciclista de piedra Leonid Hlibov.
 
El monumento a Chornóbyl permanece en su lugar, pero reconstruido.
Además, se planea reemplazar completamente el pavimento y establecer nuevos caminos peatonales. En cuanto a la jardinería,  en el Callejón de los Héroes se plantarán árboles y arbustos exóticos, y el área alrededor de la parte posterior del Instituto de Historia de la  llamada “pared verde”.
 
Junto a Mazur se propone instalar una escultura de algún cronista que domine la historia de Chernihiv, que mostrará los principales logros durante la historia de la ciudad.
 
La estimación preliminar del proyecto de remodelación aún no se conoce. Sólo sabemos que las 3 fuentes costarán a los contribuyentes 9 millones de hryvnias.
 
El alcalde de la ciudad Vladislav Atroshenko clasificó el proyecto en “4” en una escala de 5 puntos.

También en la reunión del ayuntamiento presentó un proyecto para la reconstrucción de los llamados “cien metros” por 4,5 millones de hryvnia.
 
En particular, se propone eliminar 90 centímetros de colina en el parque.
 

La batalla de Azov

Santa Catalina de Alejandría
Santa Catalina de Alejandria. Imagen en el Monte Sinaí

VIDEOS

Катерининська церква в Чернігові: новий іконостас | Телеканал Новий Чернігів – La construcción de un nuevo Iconostasio en la Iglesia. Documental en ucraniano por Telecanal Nuevo Chernihiv

Катерининська церква святкує 300-ліття з Дня освячення
Celebración de los 300 años de consagración de la Iglesia en 2015. Reportaje en ucraniano

Христос Воскрес! Катерининська церква, Чернігів – Fotografías, sonido de las campanas y más información sobre la iglesia. “Христос Воскрес!” Significa “¡Cristo ha Resucitado!”, y es la forma de saludarse durante el Domingo de Pascua en Ucrania

Video en inglés. Iconografía de la Iglesia

Reportaje en inglés sobre los santos incorruptibles. Incluidas Santa Catalina de Labouré y Santa Catalina de Siena

Спасо-Преображенський собор – La Catedral de la Transfiguración del Salvador

 

“La Catedral de la Transfiguración”, o “La catedral del Salvador” en Cherníhiv, conocida cariñosamente como “Spassky” -Спаський собор (abreviatura de su nombre en ucraniano – Spaso-Preobrazhenskiy) es uno de los edificios monumentales de piedra más antiguos de Ucrania, y era la construcción principal del Reino de Cherníhiv. Se encuentra dentro de la lista tentativa de Monumentos preservados por UNESCO, y cuenta con una acústica inigualable.

Originalmente tenía 16.5 mt de largo x 16.t mt de ancho; de forma cuadrada, de estructura con  3 naves, 3 ábsides con un nártex, cinco domos, nichos junto a las paredes, un bautismario de 3 ábsides y 1 nivel al lado sur, y una torre circular sobre la fachada norte. 

Actualmente esta catedral tiene tres naves. Su ancho es de 22.4 metros y la longitud entre ábsides es de 35.25 metros. La altura desde el suelo a las bóvedas del domo central es 30 metros. El tamaño de la edificación por dentro es la misma que la de un edificio de 9 niveles. La profundidad de los cimientos es de 2.8 metros dentro del suelo. Las paredes tienen un grosor de 1.4 metros. Los expertos no se ponen de acuerdo en si es una iglesia de 4, 6 u 8 pilastras, pues el plano de planta es muy complejo.   Tiene 3 naves, 3 ábsides y 5 domos; éstos son de Cruz inscrita, típicos del estilo bizantino; tiene dos torres con altos chapiteles cónicos

ref

HISTORIA

Previo a su construcción y tras la muerte de Volodomir Sviatoslav, se desarrollaron en el año 1015  contiendas entre la gente de los reyes, hermanos e hijos del fallecido, Yaroslav y Mstislav Volodimirovich, que cesaron hasta que se dividió la tierra. 

Durante las primeras décadas del reinado de Yaroslav se llevó a cabo la construcción de la Iglesia de los Diezmos en Kyiv, la capital del reino de la Rus’. 

En Cherníhiv, el segundo reino en importancia, súbdito del Reino de Kyiv,   quedó al mando Mstislav, quien inició la construcción del centro (Dytýnets, del que ya hablamos). Los investigadores sugieren que el rey Mstislav siguió en gran medida el ejemplo de su padre Volodomir. 

En 1952 se realizó una expedición arqueológica en la que Boris Rybakov examinó los restos de la iglesia de piedra, y descubrió que en sus características técnicas y arquitectónicas la Catedral de la Transfiguración es muy similar a la Iglesia de los Diezmos en Kyiv. Por lo tanto, podemos suponer que se trataba de la misma Iglesia a la Madre de Dios, como otras estructuras de piedra encontradas.

En 1035 Mstislav Volodomirovich inicia la construcción de la Catedral de la Transfiguración, tras su exitosa campaña para conquistar la “Rus’ roja”, que conocemos como “Halychyna” o “Halytsya”, y hacerla parte de la Rus’ de Kyiv. Algunas fuentes sugieren que fue en 1030 cuando se inició la construcción. En donde se existía un templo pagano, durante la cristianización se erigió una iglesia de Madera, y ahora se sustituía cada trozo de madera por piedra. 

Algunos datos sobre su construcción se pueden encontrar en las líneas que describen la crónica del año 1036 cuando se narra la muerte de Mstislav: 

,, Mstislav fue a cazar. Súbitamente  murió (por una enfermedad). Y su cuerpo fue enterrado en la catedral de San Salvador”.

Los investigadores afirman que el cuerpo del rey fue ubicado en la cripta que se ubica en la nave izquierda de la catedral.

La catedral fue situada en el centro de la Ciudadela, Dytýnets, que también era el centro del reino; también estaba destinada para ser la ultima morada de los grandes monarcas (Kniazy) de este Reino. 

Una leyenda dice que cuando el rey murió en 1035 (o 1036), la altura de las paredes era la de un hombre a caballo con la mano levantada, es decir, unos 4 metros. 

Si bien la construcción fue terminada por Sviatoslav II Yaroslavich “El Sabio”, hijo de Mstislav, no fue inmediatamente tras la muerte del rey, sino que la obra estuvo suspendida algún tiempo, y se finalizó 30 años después. Se puede notar en que las fachadas laterales tienen un carácter ligeramente diferente. Es posible que las columnas de mármol que se pueden ver dentro de la iglesia fueran copia de las de la Iglesia del diezmo, y  los pilares sean similares a los de  San Juan Bautista en Kerch. 

Curiosamente, esta construcción tiene la arquitectura  característica  bizantina de los siglos  10-11. Existen ciertas analogías con estructuras de Constantinopla. Su diseño espacial es único pues su estructura no se ha visto en otras construcciones de esa época: la cúpula con cruz inscripta bizantina en armonía con los elementos de una basílica romana. Se dice que la explicación a esto es sencilla: Mstislav había regido anteriormente en Tmutarakan (también se le conoce como “El Rey Mstislav Tmutarakan”) en el Mar Negro, y mandó llamar a maestros constructores de esta área. Ellos conocían las técnicas de construcción del cercano este y del transcáucaso. 

En 1239 fue dañada seriamente durante la invasión mongola por el Khan Batyi, y luego renovada hasta mediados del siglo XVII. De 1791 a 1799 la iglesia fue profundamente reconstruida: los nichos fueron sustituidos por tambores con frentes decorativos, la torre original fue ampliada, el bautismario fue reemplazado por una segunda torre y ambas fueron coronadas con los chapiteles  que aun mantiene en la actualidad. Un nuevo iconostasio – pues el original fue destruido en un incendio en 1750 – , diseñado por  I. Yasnyshyn, fue tallado e instalado en 1793-98; contiene 62 íconos pintados por T. Myzko y Oleksander Murashko. Algunas partes del edificio original fueron preservadas: fragmentos de los frescos del siglo XI (Santa Tecla), y pinturas al óleo, capiteles y bases de las columnas de mármol. Algunas de las  vasijas de oro y plata son aún preservadas en el museo de historia de Cherníhiv.

Dentro de la torre redonda del lado norte, ascienden escaleras helicoidales hacia el coro de la catedral. La función de esta torre era la de albergar al Rey y su corte mientras se celebraba la liturgia. El piso de madera del coro fue quemado a mediados del siglo XVIII y ya no fue restaurado.

El sistema de mampostería utilizado en la construcción de la Catedral de la Transfiguración del Salvador también fue adoptada por arquitectos bizantinos. Es llamada “mampostería mixta” y una de sus características es la utilización de ladrillos de la Rus’ de Kyiv que usaban piedra natural y eran grabados o estampados (ref)

Las fachadas de este edificio están decoradas con diseños ornamentales creados con los ladrillos durante la colocación de la mampostería que dan solemnidad y belleza a esta Catedral. 

Durante los tiempos antiguos el interior de la catedral era más rico y bello en ornamentos de lo que es en la actualidad. Las paredes y bóvedas estaban decoradas con frescos, piso de pizarra tallada fue enlosado con planchas de pizarra  con incrustaciones de mosaicos coloridos. 

Actualmente es posible observar fragmentos de los antiguos frescos,  balaustradas talladas en el coro y columnas macizas que están escondidos dentro de los  remanentes de las columnas de mármol originales. 

A principios del siglo XIX se agregaron grandes vestíbulos en las fachadas norte, sur y oeste, y adquirió la forma que tiene en el presente. 

Además del rey  Mstislav Volodomirovich “El Valiente”, también contiene los sepulcros de  los reyes Svyatoslav, Gleb Svyatoslavich, Oleh Svyatoslavich, Svyatoslav II, Vsevolod Svyatoslavich, Jaroslav Vsevolodovich y otros. 

Los artículos sagrados más importantes de la catedral, mantenidos aquí hasta 1917, fueron las reliquias del Rey Ihor hijo de Oleh y del Arzobispo Metropolitano Kostiantyn, que fueron mantenidas en el subterráneo cerca de las paredes de la edificación, y las reliquias de Feodosii Uhlytskiy desde 1896, santo y arzobispo de Cherníhiv, que yacían en un ataúd abierto de plata de más de 240 kg. 

Además de las reliquias, un maravilloso ícono de la Virgen de Ripka se exhibía en esta catedral, el que  honró toda el area de Chernihiv desde mediados del siglo XVII. 

Vale la pena decir algo tambien sobre el ícono de Smolensk de la Virgen. En tiempos de la Rus’ de Kyiv, la representación de la Virgen de Hodigitria (“Ella, quien señala el camino”) fue traído en 1046 por la reina Anna, la hija del emperador bizantino Constantino Monómaco y esposa de Vsovolod hijo de Yaroslavov.

Volodymyr Monómaco, hijo de Anna y Vsevolod, empezó a regir en Smolensk en 1097. Él construyó allí una iglesia y se llevó esta maravillosa artesanía de Cherníhiv. Desde entonces la gente le llama “El ícono de Smolensk”
Se cree que el Khan Batyi no pudo tomar la ciudad de Smolensk gracias a la intercesión de este ícono. 

La Catedral “Spassky” siempre fue el centro de actividades sociales y políticas en Cherníhiv. Durante la época del reino de Kyiv aquí eran anunciados los decretos reales. 

Existe una tradición según la cual se cuelgan los estandartes de los protectores de la ciudad aquí en la catedral. En 1814 fueron instalados 18 estandartes del Regimiento de Cherníhiv que tomó parte en las guerras contra Napoleón, y en 1856 se colocaron 11 más,  de la guerra de Crimea (1853-1856).

Había varios enseres eclesiásticos en la sacristía de la catedral, hechos de materiales muy valiosos que habian sido obsequiados por gente local y huéspedes de honor. Estos artículos eran artefactos históricos y artísticos. Desafortunadamente, no muchos de ellos permanecieron aquí. Hoy en día, muchos fueron llevados al museo de Historia de Cherníhiv. 

Uno de ellos es un trabajo único de joyeros locales de 1771. Es una portada de un evangelio que tiene ilustraciones en relieve. De acuerdo con algunas descripciones, también se sabe que había un tabernáculo de oro y plata de 16.5 kg con un sarcófago de 2 niveles en el altar de la catedral desde 1782. También había una cruz de 1638, varias investiduras litúrgicas antiguas, incluidas las de San Feodosii de Cherníhiv (Uhlytskyi), y un asiento en la catedral em el area del coro, regalado por la Emperatriz Catalina durante su visita a la ciudad en 1787.

En 1923, fue descubierto en la catedral un fresco del siglo XI en el que se podía vislumbrar aun la mitad de la figura de Santa Tecla.  Estaba bajo una gruesa capa de yeso que lo conservó de varios incendios. En 1926, el ícono fue removido de la pared y llevado al Museo de Historia regional de  Cherníhiv, en donde fue mantenido hasta la guerra en 1941. Muchas bellezas fueron destruídas durante la guerra. Afortunadamente, una muy buena copia, muy fiel, fue conservada en la Catedral de Santa Sofía en Kyiv. 

En 1926 los soviéticos prohibieron las liturgias en la Catedral de la Transfiguración. A principios de la década de los 30’s, el edificio fue entregado a los Holovrosmaslozhyrzbut (comerciantes rusos de Mantequilla y Grasa), quienes la convirtieron en un almacén para sus productos. En 1937, la catedral fue convertida en un museo de historia. En 1942, los ocupantes alemanes permitieron que se volvieran a celebrar liturgias y la iglesia funcionó de tal forma hasta 1961. Luego de ésto, el museo obtuvo de nuevo sus derechos como iglesia. 

A fines de la década de los 80’s, con la llamada “perestroika” (reconstrucción), la comunidad de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, con su Patriarcado de Moscú, sacó los artículos de museo de la catedral, e inició la celebracion de liturgias. 

Ubicación

Se ubica en el medio del actual parque que se conoce comunmente como “La Dytýnets de Cherníhiv”, osea la ciudadela. 

Coordenadas geográficas WGS84 51°29’20” N y 31°18’28” E. 

Google maps:  51.489140, 31.307673

UTM= 36U 382514 5705565

La flecha roja indica la ubicación de la Catedral de la Transfiguración del Salvador. Se indica al sur el parque histórico “Val” y el monumento a Tarás Schevchenko.

LA TRANSFIGURACIÓN DE CRISTO

La Santa Virgen, Madre de Cristo

Descrita en el Evangelio según San Lucas, capítulo 9, versículos 28-36:

28  Aconteció como 8 días
después de estas palabras,
que tomó a Pedro, a Juan
y a Santiago, y subió al
monte a orar;


29
Y entre tanto que
oraba, la apariencia de su
rostro se puso brillante, y
su vestido blanco y
resplandeciente.


30
Y he aquí dos varones
que hablaban con él, los
cuales eran Moisés y Elías.


31
Quienes aparecieron
rodeados de gloria, y
hablaban de su partida,
que iba Jesús a cumplir en
Jerusalén.


32
Y Pedro y los que
estaban con él estaban
rendidos de sueño; más
permaneciendo despiertos,
vieron la gloria de Jesús, y
a los dos varones que
estaban con él.

La Transfiguracion del Salvador, Tinta por artista Nairobi Prahl

33
Y sucedió que
apartándose ellos de él
Pedro dijo a Jesús:
Maestro, bueno es para
nosotros que estemos aquí;
si quieres, hagamos aquí
tres enramadas: una para
ti, otra para Moisés, y otra
para Elías; no sabiendo
que le decía.


34
Mientras él decía esto,
vino una nube que nos
cubrió; y tuvieron temor al
entrar en la nube.


35
Y vino una voz desde
la nube que decía: Este es
mi Hijo el elegido,
escuchadle.


36
Y cuando cesó la voz,
Jesús fue hallado solo, y
ellos callaron, y por
aquellos días no dijeron
nada a nadie de lo que
habían visto.

Según el calendario Juliano, el que se utiliza sobre todo en fiestas litúrgicas en Ucrania, el día de la Transfiguración del Salvador se celebra el 19 de agosto.

Este día se conoce en Ucrania como la celebracion “De las Manzanas” del Salvador (Yabluchniy Spas); además de manzanas, los fieles traen otros frutos y verduras para ser bendecidos: arvejas (chícharos), patatas, pepinos, centeno, cebada, etc. La bendición de las uvas y otras frutas y vegetales simboliza la prosperidad y la fertilidad de toda la creación en la vida eterna. Para los campesinos, esta festividad simboliza el final de la cosecha y del verano. 

Para quienes guardan estrictamente las tradiciones religiosas, esta fiesta cae a la mitad del ayuno de la Asunción, pero para esta celebración se permite el consumo de pescado, vino y algun tipo de grasas. 

Celebración de Yabluchnyy Spas en Chyhyryn (provincia de Cherkasy).

GALERÍA DE FOTOS

Fresco de Santa Tecla

ALGUNOS VIDEOS

Fuentes

1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 

Дитинець та Вал -Dytynets y el Val (Cherníhiv)

Enlace al artículo sobre la Provincia de Chernihiv

Enlace al artículo sobre la Iglesia de Santa Paraskeva Pyátnytska

Ucrania, antes y durante el reino de la Rus’ de Kyiv, era habitada por tribus, grupos étnicos  diferenciados dentro de los eslavos orientales, que construyeron sus poblados, los que protegían  con fortificaciones de otras tribus o de invasores foràneos como los hunos o los turcos. 

Kyiv era la capital de la tribu de los Polianos; Cherníhiv lo fue de los Severianos.  

Korosten era la fortaleza de los Derevlianos, Volyn de los Dulibianos, y Peresichen de los Ulychianos, por ejemplo. 

Estas fortificaciones se construían con altas paredes de tierra cubiertas con madera, que hacía prácticamente imposible a los enemigos penetrar. Generalmente también un foso hondo hacía que estas paredes fueran mas altas e inaccesibles para los invasores.

Pero inicialmente, la fortaleza era relativamente “pequeña” en extensión, pues había menos habitantes, y luego se iba ampliando. La fortificación original quedaba protegiendo el centro administrativo de la población. 

En el caso de “Dytýnets”-Дитинець, etimológicamente comparte la raíz con la palabra “Діти” – niño, pues ésta es la fortaleza “original”, “la fortificación niña”. En español le decimos “ciudadela”.

La mayor parte de edificios religiosos antiguos se encuentra en esta area, que actualmente es un parque, y se considera “el centro histórico de la ciudad”, o “la ciudad antigua”.

En esta captura de google maps, podemos ver a Dytýnets en verde, con los monumentos detallados. 

Con el tiempo, por la importancia del centro histórico de una población, se iban construyendo sobre todo iglesias, especifícamente tras la entrada del cristianismo al Reino de Kyiv. Con esto, dytýnets se convirtió en el centro espiritual de la ciudad. 

Actualmente es un sitio en el que jóvenes encuentran un ambiente agradable para estudiar o reunirse, parejas celebran sus bodas, y familias acuden a tener momentos agradables y distraerse de la vida cotidiana.

Al caminar por Dytynets durante un fin de Semana, se puede uno encontrar parejas de recién-casados que colocan flores en el monumento de Tarás Shevchenko y se fotografían. 

Se dice que durante la noche se puede uno encontrar con fantasmas en este lugar. 

La dytynets de Cherníhiv contaba con una protección especial. Ubicada en una esquina del lado derecho del valle del Desná, estaba protegida por dos lados por este río y uno de sus afluentes. 

Data del siglo VII, alrededor de un asentamiento antiguo de la tribu de los siverianos (aunque oficialmente se toma el año 908 como la fecha de fundación de Cherníhiv).

La fortaleza tenía tres puertas:
 Una daba hacia Kyiv, la capital del reino;  otra hacia la ciudad vecina de Liubech y la última hacia el monasterio Yeletski.

El primer rey de Cherníhiv fue Mstislav Volodomirovich, que comenzó a reinar después de derrotar a su hermano Yaroslav el Sabio en la batalla de Lystvenskiy en el año 1024. 

Con el rey Mstislav se inició la construcción de uno de los templos más antiguos de piedra de la Rus’ de Kyiv: la catedral de la Transfiguración del Salvador. Después de su muerte en 1035 (o 1036), fue enterrado en ella.

Durante los siglos XII y XIII, la ciudadela Dytynets llegó a una extensión de 16 hectáreas. Estaba rodeada por otras ciudades con sus propias fortificaciones: Peredhoroddya (40 hectáreas) y Tretiak (20 hectáreas). Un potente sistema de seguridad se instaló alrededor de Peredhoroddya, que cubrió 325 hectáreas, y a los pies de Dytýnets se extendió Tretiak, hasta el punto que para principios del siglo XIII, la muralla externa de Cherníhiv cubría una extensión de 450 hectáreas (4.5 km2), lo que la hace una de las ciudades mas grandes de Europa en ese momento. 

Fuera de las murallas se situaron monasterios y las propias fortalezas de otros reyes súbditos de esta ciudad. 

Las murallas lograron detener varias invasiones, pero en el 1239, después de un asedio de 7 días, las tropas del Khan Meng lograron tomar la ciudad. El crecimiento económico y demográfico se detuvo.

A mediados del siglo XIV la ciudad fue gobernada por el príncipe lituano Vytautas, y luego cambió de manos varias veces.

A mediados del siglo XVI los Kozakos (Cosacos) tuvieron su época de auge; estos guerreros independientes defendían a los campesinos ucranianos de la esclavitud y la servidumbre a nobles polacos y lituanos. Cherníhiv se convirtió en centro de mando del hetmanato; se reconstruyó Dytýnets, se arregló el túnel que lleva al río, y la calle de Pogorelov (lado norte), en donde se encuentra la puerta de la fortaleza, se volvió fundamental, pues comunicaba con la ciudad.

A lo largo de sus edificios construidos administrativos quedaron los cuarteles y el patio de artillería, en la parte sur de la muralla, lo que se conoce como Val (Вал).

Se construyó la Casa Mazepa, de la que hablamos en el articulo anterior, y también la Catedral de Santa Catalina, de estilo barroco ucraniano, al lado de Tretiak. 

Durante el siglo XVIII se construyeron nuevos edificios dentro de la ciudadela, como el Collegium del Campanario, por ejemplo.

En 1799 se eliminó la fortaleza de Dytýnets en Cherníhiv. 

A principios del siglo XIX fueron excavados parcialmente los terraplenes de la fortaleza, pero quedó el Val, que se convirtió en 1845 en un parque con 12 cañones. Quedó como una franja de parque recreativo entre dos avenidas, una al nivel superior, ubicación de los cañones, y la otra en un nivel inferior, ya con la pared de tierra suavizada en pendiente y sin la fortificación de madera. 

En 1964 se adoptó el nombre actual del parque – “Parque Central de Cultura y descanso. MM Kotsyubinskogo ” y los monumentos arquitectónicos en su interior pasaron a formar parte de la reserva arquitectónica e histórica de Cherníhiv – “El antiguo Cherníhiv”.


VAL

Ya mencionamos la función y la ubicación de este actual parque, “decorado” en el presente con 12 cañones. En el artículo anterior explicamos una expresión en el lenguaje coloquial, relacionada con este lugar. 

La palabra Вал, trasliterada a Val, significa literalmente “muralla de tierra”, o sea la base de tierra que era cubierta con madera en las murallas de las fortalezas de la época del reino de Kyiv. También significa “ola”, “banco (de tierra)”

Para nosotros hispanohablantes es difícil pronunciar esta palabra monosílaba, pues en español la letra “L” es siempre suave, y al no tener el signo blando Ь en ucraniano, esta Л es dura. Es necesario enfatizar mucho la “L” de “Val” para pronunciar la palabra correctamente.

Vemos la marca del “Istoricheskiye Pushki Vala” (el Val) al sur de Dytynets (el área en verde).

Compartimos algunas fotografías de Monumentos incluidos dentro de Dytynets. 

Monumento a Tarás Shevchenko

Catedral de Boris y Hleb
Collegium de Chernihiv

Catedral de Boris y Hleb
Residencia del Arzobispo – Будинок архієпископа. Нині Чернігівський державний архів
Collegium de Cherníhiv fundado en el siglo XVIII
El Gymnasium para Muchachos
El edificio de Gymnasium para mujeres

Ref 

VIDEOS

Una ardilla en el Val de Cherníhiv

Vista de las avenidas junto al Val

Reportaje sobre la Dytynets

Bellas vistas desde los monumentos en la “ciudad antigua” (anterior fortaleza) en Chernihiv

Un tour por Cherníhiv

MÚSICA

Existe una buena cantidad de canciones provenientes de Cherníhiv. 

Este es el enlace a una de ellas, y un par de videos

 НЕСЕ ГАЛЯ ВОДУ – HALIA RECOGE AGUA 


GALERÍAS


El val de Chernihiv no contiene sólo los 12 cañones en donde las muchachas se dan cita con sus pretendientes. También se encuentra sobre esta colina/calzada los monumentos a Tarás Schevchenko y al Rey Ihor, o bancas para descansar. 

Cuando una chica no quiere tener relación con algun muchacho que la pretende, el punto de reunión será el cañón número 13. 


La palabra “Val” no se refiere sólo a la colina remanente de una antigua fortificación, ni sólo al Val de Cherníhiv. De hecho, existe una calle “El val de Yaroslav” en Kyiv, la capital del país, y la denominación puede indicar cualquier colina, natural o más comunmente hecha por el hombre. En la galería presentamos una foto con el “Val de los Robles” en otra ciudad de Ucrania


La palabra “Dytýnets” se traduce como “La Ciudadela” e incluye no sólo al Val y a la Catedral de la Transfiguración del Salvador; también la Casa Mazepa, cuartel general de los Kozakos durante el siglo XVI, al Collegium y otros edificios eclesiásticos.


La Iglesia Pyatnytska – П’ятницька церква (Cherníhiv)

Enlace al artículo sobre la Provincia de Chernihiv

La Iglesia de Pyátnytska o “de Santa Paraskeva-Pyatnitsa” (en ucraniano: П’ятницька церква y Santa Paraskeva: святої Параскеви) es una construcción eclesiástica funcional, de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, ubicada en la ciudad de Cherníhiv, centro administrativo de la provincia (la Oblast) del mismo nombre

HISTORIA

La iglesia Pyatnytska fue construida a fines del siglo XII y principios del XIII en el área de la ciudad utilizada para la colocación de ventas de comerciantes. 

Es una iglesia de cuatro pilares y un domo, de forma cuadrada. 

Difiere de otras iglesias en Cherníhiv por la terminación y decoración de las fachadas con todo tipo de ornamentos arquitectónicos y por la composición de los arcos bajo la campana.

Fue restaurada en 1670 y 1690 a cuenta del coronel V. Dunyn-Borkovsky de Cherníhiv, en estilo barroco ucraniano. 

Durante los siglos XVII y XVIII existía un convento de monjas en la iglesia, pero fue quemado en 1750. 

En 1820 fue construido un campanario de dos pisos, por el arquitecto A.Kartashevskyi, que fue luego desmantelado en 1962.

En 1943 la iglesia fue destruida, y luego restaurada en 1962, de acuerdo al proyecto de Petro Baranovskyi.

El destino de este monumento es inusual. Una pequeña iglesia Pyatnytska permaneció en el área de ventas públicas en la ciudad (Paraskeva Pyatnytsa ha sido considerada la santa patrona del comercio). Un domo alto, numerosas molduras de stuco, proporciones muy elegantes de la iglesia – todas estas características indudablemente fueron suficientes para otorgar al edificio el estilo de Barroco ucraniano durante los siglos XVII y XVIII. La única característica inusual era su composición de proyección céntrica. 

Los investigadores sostienen que las formas de la arquitectura de la antigua Rus’ de Kyiv están escondidas bajo el estilo barroco. 

En 1943 una bomba soviética golpeó el edificio. 

El prominente investigador soviético de arquitectura de la antigua Rus, P.Baranovskyi, llegó a Cherníhiv en diciembre de 1943, con el fin de reconstruir este y otros edificios antiguos.

El interior de la Iglesia Paraskeva-Pyatnitsa de Cherníhiv

A mi me tocó acompañarlo y tomar parte en las inspecciones a los edificios de Cherníhiv. La imagen que se reveló frente a nosotros era terrible: solamente ruinas quedaban de la iglesia Pyatnytska, alzándose solitarias sobre los destruidos cimientos de la ciudad bajo la nieve, destruida por los invasores fascistas.

ARQUITECTURA



Durante 10 años P. Baranovskyi restauró la Iglesia Pyatnytska, cuidadosamente colocando un ladrillo sobre otro. Como resultado, él logró reproducir con gran autenticidad todas las formas del establecimiento – uno de los más prominentes de la arquitectura de la Rus’ de Kyiv. Próximas investigaciones descubrieron una cantidad de otros edificios con este estilo. 

Una iglesia Pyatnytska se alza en el centro de la antigua ciudad ucraniana de Cherníhiv, tras el teatro de la ciudad, en el medio de un jardín público muy pintoresco en el que el área de comercio se desarrollaba en el pasado lejano. 

La iglesia es pequeña en tamaño (dimensiones en plano son 16 por 11.5 metros) con cuatro pilares de forma octaédrica en su interior, con tres ábsides y un domo alto. Está excepcionalmente bien proporcionada, con una composición armoniosa y refinada sin precedentes. 

A diferencia de las formas de edificios de tiempos anteriores, la composición de la Pyatnytska es dinámica, sus paredes empinadas se levantan con tres filas de arcos sobre la sala principal.

La verticalidad del edificio es enfatizada por las pilastras perfiladas. Elementos verticales y curvilíneos predominan en la composición y se crea un balance con los entrepisos horizontales de las ventanas del primer piso, con los pasillos de los nichos ornamentales de diferentes formas y tamaños, con arrocabes de líneas serpenteadas que recuerdan la arquitectura del siglo XI, y el diseño ornamental reticulado de las ábsides.

Las pilastras perfiladas verticales de diferentes alturas son completados con trazos cortos pero enérgicos de cornisas. El color rosado de las paredes se combina vertical con el estuco blanco de las áreas con nichos ornamentales y los ornamentos multicolor de los portales. 
El interior de la iglesia recuerda al de una torre. El efecto artístico de los frescos es enfatizado con un piso multicolor con amarillo, verde y  losetas vidreadas en marrón.

En la Iglesia Pyatnytska todo está construido de acuerdo a una sola, por decir, melodía, a diferencia de Sofia Kyivska donde la composición se desarrolla en una sinfonía completa. Es una canción de júbilo sobre la belleza en donde el genio en ingeniería del arquitecto está combinado con la poesía de las creaciones nacionales.  

La iglesia Pyatnytska en Chernihiv es a veces llamada 《La palabra para honrar al Regimiento del Rey Ihor》 en arquitectura. Y de hecho, un monumento prominente de la arquitectura de la antigua Rus’ de Kyiv, es no sólo un contemporáneo del brillante poema, sino tambien cercano a 《La Palabra》por el caracter de su poética, la perfección de su forma, el espíritu nacional y de alta inspiración.

SANTA PARASKEVA

Santa Paraskeva de Iconium, o Santa Paraskeva de Epibates,  es también conocida como Santa Paraskeva Pyatnitsa y es venerada como una mártir virgen cristiana. 

De acuerdo con la tradición Cristiana, ella nació de una familia rica de Iconium. Sus padres eran Cristianos, y Paraskeva fue llamada así (el nombre significa “Viernes” en griego, y “Pyatnytsa” también significa “del Viernes” en ucraniano) pues ella fue bautizada un día Viernes, ya que es el día de la Pasión de Cristo.

Su hermano  Eutimio se convirtió en un monje, y más tarde fue consagrado como obispo de Matidia. 

Un día, mientras Santa Paraskeva asistía a los servicios religiosos, las palabras del Señor entraron a  su corazón como una flecha: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo” (Mt. 16:24). A partir de ese momento, la joven muchacha comenzó a distribuir su ropa a los necesitados, por lo que tuvo que soportar mucho dolor de parte de su familia.

A la muerte de sus padres, la santa fue tonsurada en el monacato a la edad de quince años. Ella se retiró al desierto jordano, donde vivió la vida ascética hasta que llegó a la edad de veinticinco años. Un ángel del Señor le ordenó regresar a su tierra natal, por lo que se quedó en Epibates durante dos años.

Paraskeva se dedicó a predicar, y de acuerdo a la tradición, convirtió al Cristianismo a un hombre llamado Antoninus.

Ella fue martirizada en Iconius durante las persecuciones de Diocleciano, cuando tenía apenas 27 años de edad. 

Fue enterrada cerca del mar.

 Debido a los muchos milagros que tuvieron lugar en su tumba, sus restos fueron descubiertos y se encontró que estaban incorruptos. Los mismos se colocaron en la iglesia de los Santos Apóstoles en Epibates, donde permanecieron por cerca de 175 años.

Las reliquias de Santa Paraskeva fueron trasladadas a Trnovo, Bulgaria en 1223 y se colocaron en la catedral. El Patriarca Eutimio escribió su vida y estableció el día de su conmemoración el 14 de octubre. 

Los turcos ocuparon Bulgaria en 1391, y sus restos fueron entregados a Mircea el Viejo, Príncipe de las tierras Rumanas. 

En 1394 las reliquias fueron entregadas a la Santa princesa Angelina de Serbia (conmemorada el 30 de julio), quien las llevó a Belgrado. Luego de un paso por Constantinopla, finalmente el 13 de junio de 1641 sus restos aun incorruptos fueron trasladados al monasterio de los Tres Jerarcas en Jassy en Rumania, donde muchas sanaciones tuvieron lugar. 

El 26 de diciembre de 1888, después de haber sido rescatadas de un incendio, las reliquias de Santa Parasceva fueron trasladadas de nuevo. Esta vez fueron colocados en la nueva catedral en Jassy, donde permanecen hasta el día de hoy.

Kondakio a Santa Paraskeva. 

tono 2:

Honremos piadosamente a la honorable Paraskeva, la intercesora por los afligidos. Ella encomendó su vida terrenal a Dios y recibió eterna incorrupción.

VENERACIÓN

Su fiesta se celebra el 28 de Octubre.

Una crónica de su martirio fue escrita por Juan de Euboea. 

El culto a Santa Paraskeva y sus atributos incorruptibles por siempre, ha sido confundido con los de otros santos con el mismo nombre y deidades de la época pagana en Ucrania. 

Un experto dice:

¿Fue Parasceve, o Paraskeva, una muchacha de la época precristiana nombrada asi en honor al día de la Crucifixión?

¿O fue ella una personificación de ese día, con una cruz representada en su mano, con el objeto de auxiliar al fervor de los fieles?

¿Y fue la Paraskeva de los pueblos eslavos del sur la misma que hizo su aparición en el norte?

Paraskeva-Pyatnitsa “desarrolló una personalidad y funciones por si misma en tierras eslavas”.

En algunos iconos de los siglos XIII a XV se representa a la Santa como una figura asceta vistiendo el rojo del martirio. Ella sostiene una Cruz Eslava Oriental, un pergamino en el que profesa su fé, o un cáliz que contiene el perfume del martirio. 

Era también representada con Santa Anastasia , Santa Bárbara o Santa Juliana; y a veces es representada con santos del género masculino. 

En Ucrania, Paraskeva-Pyatnitsa es la patrona de los comerciantes y de las ferias, asi como también del matrimonio.

VIDEO

LA LEYENDA

Conocemos a Cherníhiv como “La ciudad de las Leyendas”, por lo que no podía faltar una sobre esta Iglesia:

Se dice que la Iglesia original Paraskeva-Pyatnitsa fue construida originalmente en un lugar conocido como ‘El campo Pyatnytskoye’, en donde se comerciaba. La iglesia tenía una entrada para hombres y otra para mujeres, y sus paredes eran (y aun son) muy gruesas, con sus ventanales pequeños, tanto que podía servir de fortaleza. 

Incluso, durante el siglo XIII, fue el único edificio que soportó una invasión tártaro-mongol que saqueó todas las demás construcciones en Chernihiv; los monjes y residentes locales se atrincheraron dentro de la iglesia, defendiéndola con muchísimo coraje. Sin embargo, el enemigo se las arregló para vencerlos. ref

DIRECCIONES PARA LLEGAR

No hay que confundirse con la Iglesia Paraskeva-Pyatnitsa ubicada en la ciudad de Ucrania Occidental de Lviv, que está ubicada sobre la calle Khmelnytskoho, #77. 

Sus coordenadas geograficas son Latitud Norte 51°29’33”, y longitud Este 31°18’02”. 

Se encuentra al noroeste del Val Histórico y el Ditynets de Cherníhiv, subiendo por la calle P67, y luego entre las calles “Вулиця Гетьмана Полуботка” (Calle del Hetman Polybotka) y la “Вулиця Шевченка” (Calle Shevchenko). La dirección oficial es “Calle Hetmana Polubotka 10/2, Chernihiv, Chernihivs’ka Oblast, Ucrania 14000”

Horario:

La iglesia está abierta todo el día durante los Martes, los miércoles de 8 a 9 am, los jueves de 9 am a 8 pm, los viernes de 2 a 9 pm, los sábados de 10 am a 10 pm y los domingos de 6 a 9 am. 

Чернігівська Област – Provincia de Cherníhiv

La provincia de Cherníhiv, con acento en la primera “i” (ojo: no el nombre rusificado “Chernígov”), está ubicada al Norte de Ucrania, al nor-noreste de Kyiv.

La atraviesa el rio Desná, el que se dirige al Dnipro, cono un afluente izquierdo (aunque “Desná” significa “Por la derecha” – ver este enlace).

La provincia es muy grande: 31,865 kilómetros cuadrados, más de un millón de habitantes, 1,511 poblados entre grandes ciudades y pequeñas aldeas, casi todas rebosantes de cultura e historia. También existe una gran cantidad de canciones, cuentos, mitos y leyendas que hablan sobre esta región del país.

Es imposible por lo tanto hablar de este lugar en un solo artículo. Nos concentraremos en la ciudad capital y centro administrativo de la provincia, llamada “Cherníhiv”-Чернінів. Muchas provincias de Ucrania llevan el nombre de su ciudad principal.

La provincia está subdividida (administrativa) en 22 Municipios o distritos ( “Район”), 44 ciudades grandes, y 1494 aldeas.

Al suroeste limita con la provincia de Kyiv y la reserva natural del Dnipro, al este queda la provincia Sumy, y Poltava al sur.

El rio Desná divide la región en dos partes geográficamente.

Durante los próximos artículos tocaremos los siguientes temas, que nos ayudarán a conocer un poco de la provincia de Cherníhiv. Mencionando sólo algunos:

    Presentamos algunas fotografías de monumentos, paisajes, vestimenta, fotos históricas de estas ciudades, personas y lugares, al azar, que luego seran explicadas.

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    Una nota de interés con respecto a nomenclatura de Provincias (Област-Femenino) y Municipios (Район-masculino) de Ucrania:

    • Cuando nos referimos a una provincia, escribimos el nombre seguido del sufijo para el adjetivo femenino “-ська” (-ska) seguida de la palabra “Oblast”: Чернігівська Област – Provincia de Chernihiv
    • Si queremos referirnos de otra forma, agregamos el sufijo “-щина” (-shchyna) que indica “lugar”: чернігівщина = la región o la provinica de Chernihiv

    CHERNÍHIV, “LA CIUDAD DE LAS LEYENDAS”

    Se sabe que la ciudad data de antes del año 907, pues se menciona en un tratado entre el Reino de la Rus’ de Kyiv y el Imperio Bizantino. Por medio de excavaciones arqueológicas, se sabe que data de por lo menos el siglo IX, y varios estudiosos dicen que del VII, aunque para fines del siglo X, estaba regida por el rey Mstislav.

    Modelo de Chernihiv durante la época del Reino de la Rus’ de Kyiv

    Hasta 1239 fue la segunda ciudad en importancia de la Rus’ de Kyiv, aunque este año fue saqueada por la Horda de Batu Khan; luego fue parte del Gran Ducado de Lituania en 1353, y desde entonces estuvo bajo el dominio de otros paises; aunque durante los siglos XVII y XVIII fue parte muy importante del Hetmanato Kozako.

    Durante estas dos épocas, osea la Rus’ de Kyiv y el Hetmanato Kozako (o “Cosaco”), Cherníhiv tuvo un gran florecimiento cultural.

    La ciudad antigua es una entidad independiente, protegida desde el 1 de agosto de 1967, y consta oficialmente de 34 monumentos arquitectónicos.

    Mencionaremos los más notorios.

    La iglesia más antigua de la ciudad, y una de las más antiguas de Ucrania, es la Catedral de la Transfiguración, de 5 domos, encargada en 1030 por Mstislav “El Valiente” y finalizada por Yaroslav “El Sabio”, su hermano, unas décadas mas tarde.

    La Catedral de los Santos Boris y Gleb data de mediados del siglo XII, que sufrió daños varias veces durante la historia, y fue reconstruida por última vez durante el siglo XX. También construida en ladrillo, pero con un solo domo y seis pilares

    Muchos consideran que la cúspide de la época de oro de la arquitectura en Cherníhiv, se presenta por medio de la Iglesia de Pyatnytska, o Iglesia de Santa Paraskeva, construida durante el cambio de siglo entre los XII y XIII. Tiene una apariencia medieval que, aunque destruida durante algún tiempo en la historia, fue reconstruida con un diseño por Peter Baranovsky.

    La iglesia del Viernes Santo, Chernihiv. Data de fines del siglo XII y principios del XIII. También llamada “Pyatnytska”, fue erigida en honor a Santa Paraskeva, la patrona de los comercios, pues se ubica cerca de la Plaza Krasna, en donde se colocaban las ventas (fuera de la ciudadela)

    En cuanto a construcciones que daten de la época del Hetmanato Kozako, podemos mencionar la Casa Mazepa, que contenía a la cancillería del régimen; el Collegium eclesiástico, que cuenta con un bello campanario que data de 1702; la Iglesia de Santa Catalina, construida en 1715, con 5 domos en forma de pera, tradicional de la arquitectura ucraniana, que se piensa fue erigida en memoria del valor de los hombres del regimiento kozako durante una batalla para recuperar la fortaleza de Azov en 1696; y la residencia del Arzobispo, construida en las cercanías de Santa Catalina en 1780.

    Estatua de Mykhailo Kotsiubynsky, frente al museo en su honor

    Cherníhiv también fue sede de Obispados y Arzobispados durante los siglos XII y XIII; dos monasterios construidos en cavernas fueron residencia de los grandes regidores de la Iglesia.

    Se dice que el Monasterio de las Cuevas de Eletsky es incluso construido usando como modelo el Kyiv Pechersk Lavra. Su gran catedral de 6 pilares fue erigida en el cambio entre los siglos XI y XII; aun se puede apreciar parte de los murales en su interior. Las cúpulas colapsaron en 1611, y fueron reconstruidas con un mayor tamaño y según el estilo de arquitectura conocida como “Barroco Ucraniano”.

    La iglesia de Santa Catalina. Data del siglo XVII

    El otro monasterio de las Cavernas es el de San Elías y La Santa Trinidad, que es una pequeña iglesia construida hace 800 años.

    Otras abadías se pueden apreciar en las afueras de la ciudad, como la de Kozelets y Hustynya, que contienen magníficas muestras arquitectónicas de Ucrania.

    Otro monumento que se encuentra en el centro de la ciudad es el Val de Cherníhiv en el que fueron colocados 12 cañones en linea y se puede ver aun los restos de la fortificación defensiva. De acuerdo con una leyenda, datan del siglo XIII, y se dice que las muchachas se daban cita con jovenes no-deseados junto al decimotercer cañón, una forma muy discreta de decirles que no querían nada con ellos.

    LA CATEDRAL DE LA TRANSFIGURACIÓN DEL SALVADOR

    La catedral Spaso-Preobrazhenskiy, llamada también “Spassky” y traducida como La Catedral de la Transfiguración del Salvador se ubica dentro de lo que fueron las murallas antiguas de la ciudad.

    Fue construida por el primer rey de Cherníhiv, Mstislav, el hijo del rey Volodomyr el Grande.

    Es de hecho la catedral ortodoxa más antigua, de la época de la Rus’ de Kyiv, que sigue en pie. Fue fundada en 1024, incluso más antigua que la famosa Catedral de Santa Sofía, y se realizan trabajos de mantenimiento hoy en día; funciona sin embargo perfectamente como iglesia.

    EL MONASTERIO YELETSKY

    Es uno de los monumentos más antiguos de Ucrania y el más grande en Cherníhiv.

    Su magnífico complejo está sobre el banco derecho del rio Desná, no lejos del corazón histórico de la ciudad – el fortín.

    Está entre los más ricos y más antiguos monasterios que, a pesar de todas las peripecias históricas y un duro destino, se las arreglo para sobrevivir hasta la actualidad.

    El Rey Svyatoslav Yaroslavych fundó este templo a mediados del siglo XI.

    Una leyenda reza que en el lugar de su futura construcción, apareció un ícono de la Santisima Madre de Dios sobre un abeto.

    Cien años después, la grandiosa Catedral de la Asunción, de 25 metros de altura, fue erigida en el mismo sitio en donde la imagen fue encontrada.

    Se convirtió luego en el edificio central de este monasterio.

    Video sobre el Monasterio

    La Catedral de San Boris y (Hilb)

    LA CATEDRAL DE LOS SANTOS BORIS Y HLIB

    Conocida como “La Catedral Borisohlibskiy” es un ejemplo de la famosa arquitectura de Chernihiv

    Fue erigida durante el siglo XII y esta dentro de las catedrales más antiguas de toda Europa.

    Se le han realizado varias renovaciones, por daños causados durante saqueos durante los siglos XIII y XVII y también por la Segunda Guerra Mundial.

    Es un templo de seis pilares en donde se encuentran los sepulcros de algunos reyes de la Rus’ de Kyiv.

    Actualmente es un museo de arquitectura y arte medieval.

    LA PLAZA ROJA O PLAZA HERMOSA

    La Plaza Roja de Chernihiv con el Teatro Tarás Shevchenko a la derecha

    Es importante mencionar que en ucraniano, el adjetivo “rojo” también significa “hermoso”, por lo que también es válida la traduccion a “Plaza Hermosa”.

    Es un amplio espacio que cuenta con un bellisimo conjunto arquitectónico, con verdes avenidas. Es uno de los sitios turísticos más visitados en Cherníhiv.

    Durante la época de la Rus’ de Kyiv, la ciudad estaba rodeada por una muralla, y justamente al frente de la puerta de esta fortificación, se ubicaba el centro de comercio de la época, formado por cientos de puestos de venta de diversos productos.

    Actualmente es una peculiar combinación de edificios de estilo europeo junto con otros de estilo Barroco ucraniano.

    Dentro de los mas notables, se encuentra el Banco Nacional de Ucrania, el Centro Administrativo de la ciudad de Chernihiv, el cine Shchors y el teatro de Música y Drama Taras Shevchenko.

    DYTYNETS (Ciudadela)

    EL COLLEGIUM DE CHERNÍHIV

    La Catedral de San Boris y Hlib junto al Seminario de Chernihiv

    Fue fundado en 170o por el Arzobispo Juan como una institución educativa.

    El edificio fue construido al estilo de los Collegium del período Barroco ucraniano e inició sus labores bajo la escuela Eslavónica-Latina, bajo los estatutos del Atamán Ivan Mazepa.

    La intención era que no sólo funcionara como seminario en donde se educaría a niños para ser sacerdotes, sino también campesinos, el clero, nobles y Kozakos

    Recuerda a la Academia de Teología de Kyiv, y se convirtió en un modelo de educación.

    LA TUMBA NEGRA

    Se cree que este kurgan data de mucho antes del siglo X. Los kurganes son montículos de tierra que servían como tumbas, y este en particular tiene una altura de 10 metros y una circunferencia de 170 mt.

    Cuando el arqueólogo Dmitry Samokvasov excavó este túmulo funerario en 1872 y 1873, halló los cuerpos de dos guerreros que habían sido cremados, notando que eran más como padre e hijo.

    El entierro estaba rodeado por esqueletos de animales de sacrificio, armas, armaduras junto con varios elementos más que hacen pensar a algunas personas que que los guerreros encontrados eran reyes de algún otro país, aunque no se ha encontrado una referencia que lo confirme en las crónicas eslavas, en donde se menciona al hijo de Volodomyr El Grande, Mstislav El Valiente, como el primer regente de Chernihiv de 1024 a 1036, por lo que probablemente sí fueron reyes de sus propias tierras de visita por alguna razon en esta región.

    Entre los elementos que se encontraron en la tumba negra había dos cascos y camisas de cota, un caldero con varios huesos de carnero, monedas de oro del Imperio bizantino y un pequeño ídolo de bronce. Cuernos y uros de plata decorados intrincadamente con motivos florales y animales, y una piedra conmemorativa colocada en su parte superior.

    Reconstrucción de la indumentaria y armas de un guerrero acaudalado del reino de la Rus’ de Kyiv en base a hallazgos en la “Tumba Negra”

    Todos estos elementos fueron llevados a Moscú y se encuentran exhibidos en el Museo de Historia de esta ciudad, pero el montículo de donde fueron obtenidos aún se puede ver en Cherníhiv.

    La dirección actual es “4 Calle Proletarian, Chernihiv”

    Las murallasde Chernihiv con vista a la Iglesia de Santa Catalina
    Uno de los distritos centrales de Chernihiv
    La Biblioteca Korolenko. Ex Banco de Las Tierras de los Nobles y Campesinos de Chernihiv
    Una vista panorámica de la ciudad, desde las (ramparts)

    EL MONASTERIO DE LA TRINIDAD Y SAN ELÍAS

    La catedral de la Trinidad (1679-95) y el Monasterio de San Elías

    Троїцько-Іллінський монастир

    Fundado inicialmete por San Antonio de Pechersk durante el siglo XI, pero destruido en 1239 durante la invasión de los mongoles.

    El Monasterio de la Trinidad fue reconstruido por el afamado arquitecto ucraniano Lazar Baranovych en 1649.

    La principal atracción en el monasterio es la Catedral de la Trinidad, que fue construida en 1679 por Ioanna Baptist.

    La catedral esta coronada por siete domos.

    Vista de la Puerta principal al Monasterio de La Trinidad de San Elías de Chernihiv
    El Monasterio de la Trinidad
    Interior del Monasterio de la Trinidad

    Interior del Monasterio de la Trinidad

    La iglesia de San Elias data del siglo XII y se encuentra sobre las cuevas de San Antonio, que consisten en un monasterio subterráneo construido a principios del siglo XI por Antonio Pechersky, quien también construyó la Kyivo-Pecherska Lavra en Kyiv.

    LA IGLESIA DE SANTA CATALINA

    El monumento está situado en el centro histórico de la ciudad, cerca de la antigua Ditynets. Es uno de los principales sitios arquitectónicos de Cherníhiv, y se ha
    Construido en honor al heroísmo de los cosacos del regimiento Cherníhiv, manifestado durante la toma de la fortaleza turca de Azov en 1696.

    fuente sobre la Iglesia de Santa Catalina

    Cuenca del Rio Desna

    LA CASA MAZEPA

    Ivan Mazepa fue un gran Kozako, de quien hablaremos en su momento. En Cherníhiv, el nombre Mazepa recuerda a los habitantes la siguiente leyenda:

    En la construcción de la oficina militar (edificio que existe hoy en día y conocido como “La Casa Mazepa”) había de todo escondido en la bodega: muchos barriles de oro y varias joyas, lo que la amada María (Matrёnu) Kochubei, su hija, conocía.

    Y por su amor al tesoro la madre maldijo a María Mazepa, quien según se dice, todavía vaga por la tierra y protege los tesoros de Iván Mazepa.

    Cada año, durante la noche la Asunción de la Virgen María, las personas pasan alrededor de la casa de Mazepa y piden por la absolución de la maldición. Pero ésta tiene el poder de que el fantasma de María no pueda dejar de aterrorizar, y los tesoros sigan ocultos.

    MÚSICA

    Incluimos una canción folclórica procedente de esta región.

    La estación central de Tren en Cherníhiv

    Чернігівське «Українська пісня» – Ой, у вишневому саду, там соловейко щебетав

    Ой, у вишневому саду, там соловейко щебетав.
    Додому я просилася, а ти мене все не пускав.
    Додому я просилася, а ти мене все не пускав.

    En el jardín de los cerezos, ahí trinaba el ruiseñor
    Ir a casa te pedía, y tú no me dejabas,
    Ir a casa te pedía, y tú no me dejabas.

    Ти, милий мій, а я твоя, пусти мене, зійшла зоря.
    Проснеться матінка моя, буде питать де була я.
    Проснеться матінка моя, буде питать де була я.

    Tú, mi querido, y yo soy tuya, Déjame ir porque las estrellas del alba ya salieron.
    Se despertará mi madrecita, preguntará dónde estaba yo
    Se despertará mi madrecita, preguntará dónde estaba yo

    А ти їй дай такий отвіт, яка чудова майська ніч.
    Весна іде, красу несе, а тій красі радіє все.
    Весна іде, красу несе, а тій красі радіє все.

    Respóndele que la noche de mayo es maravillosa,
    Viene la primavera y trae la belleza a la que se alegra de todo.
    Viene la primavera y trae la belleza a la que se alegra de todo.

    Доню моя, не в тому річ, де ти гуляла цілу ніч.
    Чому розплетена коса, а на очах горить сльоза?
    Чому розплетена коса, а на очах горить сльоза?

    Hija mía, no pasa nada si no estuviste toda la noche.
    Pero ¿por qué la trenza está deshecha, y en los ojos arden las lágrimas?
    Pero ¿porqué la trenza deshecha, y en los ojos arden las lágrimas?

    Коса моя розплетена – її подруга розплела.
    А на очах горить сльоза, бо з милим розлучилась я.
    А на очах горить сльоза, бо з милим розлучилась я.

    Mi trenza está deshecha, una amiga me la destrenzó.
    Y mis ojos arden en lágrimas, Porque me despedí de mi amado
    Y mis ojos arden en lágrimas, Porque me despedi de mi amado

    Мамо моя, ти вже стара, а я дівчина молода.
    Я жити хочу, я люблю, мамо, не лай доню свою.
    Я жити хочу, я люблю, мамо, не лай доню свою.

    Mi madre, tú ya eres anciana, y yo soy una chica joven.
    Yo quiero vivir, yo amo, mamá, no me riñas
    Yo quiero vivir, yo amo, mamá, no me riñas

    Traducción por Valentyna Shcherban

    Karaoke

    VARIOS VIDEOS

    Там у вишневом у саду, там соловейко шебетав

    Ой, у вишневому саду, там соловейко щебетав…

    Ой, у вишневому саду, там соловейко щебетав

    Ніна Матвієнко – Ой у вишневому саду (О милий мій)

    “Ой у вишневомy саду” – Нина Матвиенко

    Monumento a Tarás Schevchenko en Cherníhiv

    ALGUNOS ENLACES A VIDEOShttps://m.youtube.com/watch?v=Xn78znE8w0k

    https://m.youtube.com/watch?v=LTQNxpO5W7U