Símbolos nacionales y culturales de Ucrania

SÍMBOLOS PATRIOS DE UCRANIA

Existen tres símbolos nacionales estatales en Ucrania, y una mayor cantidad de elementos culturales que representan al pueblo ucraniano. Pero concentrémonos en primer lugar en el himno, la bandera y el tryzub o tridente como escudo de Ucrania.

La Bandera Nacional

La Bandera Nacional de Ucrania se compone de dos colores en franjas horizontales del mismo tamaño: el azul, simbolizando el cielo ucraniano, va en la parte superior; y el amarillo, que representa los campos de trigo, en la inferior. Las proporciones son 2:3.
Este símbolo nacional fue aceptado por primera vez en 1918, y el 28 de Enero de 1992 fue adoptada de nuevo, según aparece en el artículo # 20 de la constitución de este país, que reza:
“La Bandera estatal de Ucrania es un estandarte de dos bandas del mismo tamaño en colores azul y amarillo, colocadas horizontalmente”.

En ucraniano: “Державний Прапор України — стяг
із двох рівновеликих горизонтальних смуг синього і жовтого кольорів.”

Antiguamente los kozakos utilizaban sus propios estandartes, con diversos colores o motivos; el arcángel Miguel venciendo al demonio (la serpiente), el oso en un bosque, un águila bicéfala, ….. , pero el azul y el amarillo siempre fueron colores con un gran simbolismo, desde antes de la cristianización.

El pueblo ucraniano ha tenido desde sus inicios una gran conexión con la naturaleza y los elementos; espíritus y dioses paganos relacionados con el agua, con el bosque, la tierra, y el fuego; seres mitológicos de todo tipo, que han inspirado a poetas, músicos y escritores a realizar grandes obras. Y además todo tiene un valor simbólico muy fuerte, nada se deja de lado.

Por ello, el fuego era representado desde la época pagana, por medio del color amarillo, y el agua, que no puede vivir sin el fuego, pero lo apaga, lógicamente con el color azul. En la festividad Iván Kupala, por ejemplo, el agua y el fuego mantienen una estrecha relación dentro de la idiosincrasia ucraniana.

El primer registro histórico del uso de ambos colores, como un estandarte o bandera, data de la Batalla de Grunwald. Pero muchos estudiosos de la historia colocan como primera mención a la utilización de estos dos colores en 1848, para la “Primavera de las Naciones”. Luego se pudo observar históricamente que divisiones ucranianas en el ejército austrohúngaro utilizaban estos dos colores como insignia.

Luego aparece otra vez en 1917 durante la lucha por la independencia del Imperio moscovita, aunque con los colores de forma invertida. Según algunas fuentes, no se tenía un consenso en cuanto a la ubicación de ambos, por lo que se presentaba indistintamente.

Se dice que el amarillo estaba arriba, simbolizando las cúpulas doradas de las majestuosas iglesias ortodoxas ucranianas, mientras que el azul iba debajo, representando al Poderoso rio Dnipró.

El 25 de Marzo de 1917 ambas banderas, azul-amarillo y amarillo-azul, fueron izadas por veinte mil personas durante una manifestación a gran escala en Petrograd, y el 29 de Marzo del mismo año ondeó por primera vez en Kyiv, izada por soldados. El 1 de Abril se presenció en Kyiv una gran manifestación, con cien mil personas, y al menos 320 banderas azul-amarillo ondeando por libertad. Incluso algunos políticos anotan en sus crónicas la gran impresión que se llevaron al ver esta demostración de patriotismo por el pueblo ucraniano; Mykhailo Hrushevsky y Serhiy Yefremov describen como una gran cantidad de banderas azul-amarillo, mientras que Dmytro Doroshenko las describe amarillo y azul.

Lo cierto es que en 1918 fue adoptada como bandera oficial de la República Popular de Ucrania, y el azul iba en ese entonces, como ahora, en la franja superior horizontal de ella. Algunas fuentes indican que la Tsentralna Rada tomó oficialmente los colores amarillo (arriba) y azul (abajo) el 22 de Marzo de 1918, pero es una información que no ha sido posible verificar.

Entre 1922 y 1991, los colores azul y amarillo fueron prohibidos en Ucrania; la URSS en este país los consideraba “símbolos anti-soviéticos” y se castigaba severamente a quien los portara, izara, o cualquier acción nacionalista ucraniana; pero, como hemos estudiado ya en otros artículos como sobre “La Marcha Zapóroga” (enlace), “La Vyshyvanka” (enlace) o “La Bandura” (enlace), no sólo ambos colores, sino todo tipo de manifestación cultural, e incluso el idioma ucraniano, eran elementos prohibidos que debían ser reprimidos por la fuerza.

El objetivo de estas publicaciones nunca ha sido informar ni entrar en discusión sobre temas políticos, de los cuales no tenemos gran conocimiento, por lo que nos limitaremos a decir que los colores Azul claro y amarillo, representan para todo habitante de Ucrania, o de la enorme diáspora, presente en todo el mundo, el cielo azul y los campos de trigo, pero sobre todo LA LIBERTAD.

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El Himno Nacional

Desde la época de la Rus de Kyiv, el pueblo ucraniano ya entonaba canciones que le inculcaba un profundo sentimiento de patriotismo y unidad que le infundía una voluntad y fuerza extras que ayudaban a vencer en las luchas en contra de sus invasores.

Se testifica en “Las crónicas de las huestes de Ihor que la canción “князю славу” (por la gloria del Rey) era cantada antes de entrar a combate; durante la batalla del rio Kalka en 1223, decisiva en contra de las Huestes Tártaro – Mongolas se cantó “С нами Бог, розумійте язици“; antes de la batalla de Grunwald, en la que se defendió el pueblo ucraniano de las tropas de la orden teutona y las tropas de la Mancomunidad Polaco-Lituana, se cantó “Богородзіца Дзєвіца”.

Y no se diga durante el tiempo de los kozakos, en el que piezas como Oy, en la montaña los segadores – Ой на горі та у женці жнуть eran casi himnos nacionales.

Pero Ucrania perdió su independencia y careció durante algunos siglos de una pieza musical que despertara un sentimiento de libertad y patriotismo. Fue luego de la Revolución Francesa en 1848 que, en Ucrania Occidental, parte del Imperio Austro-Húngaro, se empezó a pensar en una secesión, y nació la canción “Мир вам, браття“; en la Ucrania trasncarpática también surgió “Я русин єсмь і буду“.

Fue a principios de la década de los 60’s del siglo XIX que un grupo de personas, Tadey Rylsky, Volodymyr Antonovich, Alexander Rusov, Pavlo Chubinsky y otros, pensaron que sería bueno crear una canción que despertara ese sentimiento de patriotismo, necesario para buscar la independencia. Pavel Platonovich Chubinsky, un etnógrafo, folclorista y poeta, nació en Boryspil, cerca de Kyiv, el 27 de enero de 1839, y fue quien finalmente lo consiguió.

La creación del himno ucraniano inicia en otoño de 1862 cuando, en una reunión de Pavel Chubinsky, el poeta escuchó a estudiantes de la Universidad de Kyiv entonando una canción patriótica en la que mencionaban al rey Dusan, y le gustó bastante; tanto que lo inspiró de inmediato, fue a otra habitación y media hora después salió con el texto recién escrito de la canción “La Gloria de Ucrania aun no ha muerto”, que fue de inmediato cantada.

Esta nueva canción fue nombrada “La Marcha de Dombrovsky” y rápido adquirió popularidad dentro de personas que luchaban por la independencia ; unos pocos meses después inició “El levantamiento de Noviembre”. En particular, inspirado en la canción polaca, el poeta eslovaco Samo Tomashek escribió “Gay, Slovak”, que luego se convirtió en el Himno de Eslovaquia y Yugoslavia.

La primera publicación del texto del poema de Pavel Chubinsky fue hecha en el periódico “Meta” en Lviv, en 1863, No. 4. Habiendo sido distribuido por Ucrania occidental, el poema llamó la atención de figuras dentro de la Iglesia, especialmente el Padre Mijail (Verbitsky), un compositor bastante bien conocido de la época, a quien fascinó el poema de Chubinsky y decidió hacerle música.

La música fue publicada por primera vez en 1863, y con partitura en 1865.

En octubre de 1910 se realizó una grabación, interpretada por Menzinsky en el estudio de la Gramophone de Colonia, Alemania.

De 1917 a 1920, “La Gloria de Ucrania aun no ha muerto” se convirtió en el Himno Nacional de la Ucrania que obtuvo su independencia durante ese período corto de tiempo, hasta que los bolcheviques la volvieron a invadir. Luego quedó como himno de los Cárpatos.

El actual himno fue cantado oficialmente, por primera vez tras el régimen soviético, el 5 de diciembre de 1991 durante la inauguración (toma de posesión) del primer presidente, Leonid Kravchuk.

En 1991 Ucrania se independizó, y el 15 de enero de 1992 se anunció que el Himno Nacional de Ucrania había sido aprobado por la Verjovna Rada, y ya se había establecido en la Constitución.

Traducción al español

La libertad de Ucrania no ha perecido, ni su gloria,
Aún a nosotros, hermanos ucranianos, nos sonreirá el destino.
Nuestros enemigos se desvanecerán, como el rocío bajo el sol,
Gobernaremos nosotros, hermanos, en nuestra propia y libre tierra.

Coro:
El alma y cuerpo sacrificaremos por nuestra libertad,
Y mostraremos que nosotros, hermanos, somos de la nación kosaka.

Resistiremos la lucha por la libertad, desde el Syan al Don,
No dejaremos que otros manden en nuestra madre patria.
El Mar Negro sonreirá y el abuelo Dnipro se regocijará,
Ya que en nuestra Ucrania la fortuna florecerá de nuevo.

Coro

Nuestro empeño y nuestro sincero esfuerzo será recompensado,
Y la canción de la libertad resonará en toda Ucrania.
Haciendo eco en los Cárpatos, y retumbando a través de las estepas,
La gloria y la fama de Ucrania serán conocidas por todas las naciones.

Coro

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EL ESCUDO DE UCRANIA

El escudo de Ucrania se conoce en dos versiones, la pequeña o menor y la mayor. La pequeña, que es el tridente de oro en fondo azur, fue establecida el 19 de fecrero de 1992, mientras que la mayor fue el 28 de junio de 1996 junto con a adopción de la constitución.

El elemento principal del escudo mayor del estado de Ucrania es el símbolo del estado real de Volodymyr el Grande, que es el menor. Y, además, el emblema mayor debe contener el escudo del ejército zapórogo, en el que se ve un kozako portando un fusil y el sable.

Este escudo fue adoptado por primera vez cuando se estableció la República Popular de Ucrania en 1917, aunque en esa época también se consideró como propuesta al arcángel Miguel, o un arado en fondo azur como símbolo del trabajo pacífico, rodeado por los símbolos de la vieja Ucrania. Y hubo otras propuestas.

El tridente, escogido finalmente, proviene de la época del reino de Rus´de Kyiv, de alrededor del siglo IX. Sin embargo, el diseño específico que se utiliza en la actualidad fue diseñado por V. Krychevskyi. En noviembre de 1918 entró al poder el Hetman Skoropadskyi, tras lo que se inició el proyecto de establecer otro escudo, en esta ocasión el símbolo zapórogo, diseñado por Narbut. Luego de eso los escudos, bajo dominio soviético, tuvieron todos influencia de ese régimen.

El significado del símbolo es un tridente, aunque sin embargo existen muchas teorías sobre su origen. Una dice que, al ser el símbolo o escudo de la familia de Volodymyr El Grande, gran rey de Ucrania, debía tener una sección abierta en su parte baja, con lo que indicaba el estado real de su familia. Es algo que se logra encontrar en las “Crónicas de Manasés” del siglo X. Una hipótesis de este origen es que era la letra TS (Ц) de la palabra “TSar”, que significa rey. Esta letra se fundió luego con la cruz cristiana, que, si vemos fíjamente, forma el mango y el palo central del tridente, mientras que los dientes laterales pertenecen a la letra TS original.

Otra teoría del origen del escudo, siempre en relación con Volodymyr, indica que, al ser heredero de los escitas, a su vez herederos de los Atlantes (de hecho, se piensa que la famosa Atlántida se encuentra hundida en las costas de Crimea, Ucrania), cuyo símbolo era el de poseidón, o al contrario, el símbolo de tridente de Poseidón proviene de esta cultura.

Otras teorías nos dicen que es la paloma de la paz, o bien el Espíritu Santo, establecido también por el cristianizador de la Rus de Kyiv, Volodymyr; otros que es un arco con flecha, una flor estilizada, un candelabro de tres brazos, un rayo, un halcón en picada, la palabra Volya (libertad) oculta en el tridente, o la palabra Basileo (el nombre cristiano de Volodymyr).

SÍMBOLOS DE UCRANIA

No constituyen símbolos nacionales o estatales, pero representan al pueblo ucraniano. Es decir, si alguien ve un kozako, como el kozako Mamay, deberá venirle a la mente de inmediato el pueblo ucraniano, asi como si se ve un sombrero mariachi se le viene a la mente México o si ve un gaucho piensa en Argentina.

Dentro de estos elementos culturales representativos tenemos una buena cantidad de objetos, como la vyshyvanka, el bordado nacional, o la sopa borshch, la flor de kalyna, el lema “Slava Ukrayini! o ¡Gloria a Ucrania”, al gran poeta y artista Tarás Shevchenko, la Bandura, la danza Hopak, el licor destilado de Horilka, o el ruiseñor.

Veámoslos en detalle:

EL Ruiseñor:

El ruiseñor es el ave nacional de Ucrania. Una leyenda nos dice cómo los ruiseñores vivían antes sólo en la India, pero en una ocasión uno de ellos se aventuró a Ucrania, y quedó muy triste por las canciones de lamento que cantaba el pueblo ucraniano; entonces el ruiseñor cantó su melodía, y alegró a todos. La gente respondió con canciones alegres y, desde entonces, siempre volvieron a visitar este país los ruiseñores, ahora para ellos escuchar las alegres canciones ucranianas. Tarás Shevchenko, por ejemplo, hizo la observación de que “sólo el recuerdo de la canción del ruiseñor, alegra el alma de cualquier ucraniano.

La Kalyna

Las canciones, el arte decorativo, el bordado, la poesía, están repletos de kalyna. Sus raíces simbólicas se remontan hasta el paganismo, de hace milenios. Según la leyenda, la kalyna estuvo realcionada con el origen del universo, llamada “La trinidad de fuego”: el sol, la luna y la estrella. Sus frutos simbolizan el hogar y la tierra natal, la sangre y las raíces familiares. También representa la belleza de la doncella, algo que rima con la palabra doncella en ucraniano: “Kalyna divchyna”. Muy utilizada también en la mitología que, por ejemplo, toma Lesya Ukrainka, gran poetisa ucraniana, en su “Canción del bosque”, en la que, además de cuentos folclóricos, una doncella es asesinada, de cuyo sepulcro sale un árbol de kalyna, y el muchacho enamorado, triste por la muerte de su amada, corta una rama y se fabrica una sopilka (flauta ucraniana) y, al tocarla, la melodía resulta ser la voz de la chica denunciando a su asesino.

Hopak:

La danza hopak es representativa de Ucrania. Proviene de entrenamiento militar kozako, o de las celebraciones kozakas tras vencer en batallas por la liberación de su pueblo. La palabra viene de “hopaty” que en ucraniano significa “saltar”, aunque a su vez del sonido que se emite al realizar tal acción “hop”.

El kozako Mamay

Es un caracter legendario ucraniano, un kozako que representa el espíritu de cualquier persona de Ucrania, en especial de los jóvenes. Se volvió popular tras 1775, al ser disuelta la sich zapóroga, y se volvió el motivo principal de todo arte plástica, generalmente portando una kobza (un instrumento parecido a un laúd), un caballo, que representa la libertad y fidelidad, y un roble, que representa la fuerza del pueblo.

La sopa Borshch

No se sabe de cuándo data este plato, pero su nombre proviene de la hierba B´rsch, muy aromática y utilizada al principio, o también de la misma raíz de “Buryak”, remolacha, la base. Originalmente era de acedera, de heracleum y pasternaka o pastinaca, pero luego, con la introducción de la remolacha, se comenzaron a utilizar las hojas de ésta, hasta que alguien descubrió el sabor de la raíz. La sopa borsch actualmente existe en una gran variedad, habiendo frío, caliente, otras recetas llevan lácteos, otras carne de res, o de cerdo, huevos, e incluso algunas ni siquiera llevan remolacha; de hacho, cada casa, cada familia tiene su propia receta.

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Vyshyvanka y Rushnyk.

Ambas son telas bordadas con símbolos que datan desde épocas paganas. La vyshyvanka se viste, mientras que la rushnyk es el equivalente de una toalla, o tela, pero bordada, decorativa de marcos de ventanas (protegiendo asi el ingreso de espíritus malignos), o en ritos, además de muchos otros usos. La vyshyvanka en especial, como ropa de vestir superior, tanto de hombres como de mujeres, data de épocas muy remotas, y se han descubierto vyshyvanky en Egipto, lo que nos muestra el amplio comercio que el reino de Kyiv mantenía con otros países. Los símbolos bordados a menudo eran amuletos o talismanes, or egistros de los ancestros, etc. Líneas verticales simbolizaban la lluvia, por ejemplo, que da la vida; circulos con rayos simbolizan el sol, que alimenta a las plantas que comemos; líneas onduladas simbolizan el agua, y así, infinidad de símbolos bordados en la vyshyvanka.

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Pysanka

Son huevos escritos o decorados con símbolos. El pueblo ucraniano, en su amplia comunión con la naturaleza, agradeció siempre, en sus tiempos de paganismo, al sol como dador de vida; y las aves vuelan más cerca del sol de lo que cualquier animal terrestre, que no vuela, pueda; además, los huevos de las aves, en especial la yema, es un pequeño sol que se come, y da energías; y si uno no se lo come, sale un pichón. De esta manera, los huevos son objetos mágicos que contienen vida, por lo que, si se escriben o decoran con esos símbolos, traerán bienestar, abundancia y buena salud. Existen varias leyendas de su origen o de por qué se debe continuar haciéndolos, pero son temas muy extensos. Y la forma de escribirlos, en capas de colores que luego se develan al derretir o fundir la cera, es impresionante.

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Más elementos, personas u objetos nos traen a Ucrania a la mente inmediatamente, como el leer un poema de Tarás Shevchenko, o ver una cigüeña, que simboliza prosperidad para el hogar en el que construya su nido; la vinca es también un símbolo que, junto con otras 11 flores, forma parte de la corona o vinok utilizada por las muchachas solteras y que hasta en ciertos rituales se utiliza para adivinar con qué chico se casará o cómo será su matrimonio; y cada una de esas flores tiene su propio simbolismo.

La bandura es un instrumento de cuerda pulsada, representativo de Ucrania y de los kozakos, aunque existe una gran variedad de otros instrumentos autóctonos de Ucrania. O la horilka, mal confundida o llamada “Vodka” (que significa realmente “Agüita”), que es un licor destilado claro típico de Ucrania; por cierto, horilka viene de Hority, quemar, por ser licor destilado. La jata como cabaña o casa rural típica ucraniana, es símbolo de Ucrania también.

Existe una enorme cantidad de cosas, personas, canciones, y otros elementos que nos recuerdan a Ucrania, pero hemos mencionado las más importantes de una forma muy breve.

El castillo Radomysl

El castillo de Radomysl es un complejo histórico y cultural creado entre 2007 y 2011 por Olha Bohomolets, una médica ucraniana, además de activista.

Se ubica en la provincia de Zhytómyr, y realmente había sido un molino de harina en el poblado de Radomyshl, que a fines del siglo XIX el ingeniero polaco Piekarski construyó.

El molino, a su vez, había sido construído sobre las ruinas de un molino de papel que databa de 1612, construído por el arquimandrita Yelisey Pletenecki, abad de la Pecherska Lavra. Durante la investigación que se realizó durante la transformación a castillo, se descubrió que había sido planificado como fortaleza.

La antigua planta de papel

Desde el 2011, el castillo de Radomyshl es parte del Concejo cultural europeo “Via Regia”, con el objetivo de promover un intercambio cultural por medios turísticos, entre países europeos.

La atracción principal del castillo es el Museo de Iconos Ucranianos, con una colección que se originó de la privada de Olha Bohomolets, que desde 1996 comenzó a recopilar. La institución es probablemente la primera de su clase en Ucrania, e incluso del mundo, siguiéndole el museo en Supraśl en Polonia.

La propietaria mostrando la colección de íconos a loa visitantes

La colección del museo contiene más de 5000 iconos sacros y esculturas, tanto de las religiones ortodoxa como la católica y graco-católica, y que datan de un rango temporal desde el siglo XVI al XX, de distintas partes de Ucrania. Uno de los artículos más destacados es un icono de San Nicolás, tallado en piedra. Es probablemente el más antiguo de este museo, y data del siglo XII.

Incluso algunos de los iconos que se exhiben en el museo son testigos del violento y agresivo sistema soviético ateo, que consideraba la religión como “el opio del pueblo” y saqueó, destruyó, clausuró cientos de iglesias por toda Ucrania, y asesinó monjas, monjes y sacerdotes. Algunos de estos iconos muestran signos de violencia, quemados parcialmente (la cabeza), rescatados por feligreses valientes, aunque lamentablemente imposibles de restaurar.

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El interior del castillo está ambientado en las características de construcciones de este estilo en la época medieval tardía, y comienzos del período moderno. EL salón ceremonial es destinado a eventos especiales que recrean tal período de tiempo, en especial para bodas. También tiene una sala de conciertos, con 150 asientos, adecuado acústicamente para música clásica, de cámara, folk y jazz.

Nina Matviyenko, una cantante popular de música folk, realizó una espectacular presentación aquí. Además, esta sala de conciertos es la única en Europa que tiene su propia fuente dentro.

El refectorio del castillo, inclusive, es un pequeño museo, de mapas antiguos de los siglos XV al XIX, y también posee un enorme horno que puede ser utilizado tanto para cocinar como de chimenea.

El castillo tiene además un parque de paisaje, creado según los requerimientos ambientales modernos, es decir, con la menor interferencia humana posible. Hay algunas fuentes naturales de agua fresca, y especies de flora bastante raras, aunque endémicas de la región, la mayoría de ellas listadas como “en peligro de extinción”. Además, en el parque habitan, y son protegidos, castores, nutrias, minks y otros.

En este parque se encuentra una estatua consagrada a San Miguel Arcángel, el santo Patrono de Ucrania; las esculturas en el jardín datan de entre los siglos XVII y XIX.
Además, el 29 de octubre de 2009 fue develado un monumento a Yelisey Pleteniecki, ubicado cerca del sitio en el que estaba el molino de papel. Es probablemente el único monumento en Ucrania que se emplaza sobre una superficie de agua fluyendo.

El museo del Icono
Fauna dentro del parque natural del castillo
Monumento a Yelisey Pleteniecki

El Museo Arsenal de Lviv

El Museo del Arsenal de la Ciudad de Lviv – Львівський міський арсенал – es el más antiguo de tres edificios históricos arsenales en la ciudad. Los otros dos son el Arsenal Real y el de Sieniawski.

Este es un edificio de forma rectangular, de dos pisos, con una torre octogonal miniatura en el lado norte.

El edificio, en su forma presente, fue erigido entre 1554 y 1556 sobre una estructura del siglo XIV de función desconocida.

Antiguamente estaba pegado a los muros de la ciduad, y una de sus características era la posesión de una cámara de torturas. Este arsenal fue volado por los suecos durante la Gran Guerra del Norte, pero luego fue restaurado.

En el presente alberga un museo de armería. Parte del complejo de Museos de Historia de la ciudad de Lviv, contiene una exposición permanente de todo tipo de armas históricas, de fuego, sables y espadas, cañones y otras, representativas de más de 30 países del mundo, pero en especial de Ucrania.

Como museo, fue inaugurado en 1981.

El horario de atención es de 8 a 18 horas todos los días, exceptuando el miércoles.

El Palacio de Korniakt

El Palacio de Korniakt – Палац Корнякта – se encuentra directamente en la Plaza del Mercado en Lviv, y es un ejemplo de casa típica kamienica.

Data de distintas fechas, construida originalmente por el arquitecto polaco Piotr Barbon para el comerciante Konstanty Korniakt, un defensor de la ortodoxia griega y cofundador de la Hermandad de la Asunción de Lviv.

La construcción de este tan elegante Palazzo (Palacio) en estilo renacentista, fue completada en 1580. Tras la muerte de Korniakt en 1603, el rey Wladyslaw IV Vasa se quedó habitando el palacio. Se enfermó de viruela, aunque se curó y recuperó en este palacio.

En 1640 el edificio fue adquirido por Jakub Sobieski y posteriormente heredado por su hijo, el rey Juan III Sobieski. Este gobernante polaco-lituano lo remodeló, convirtiéndolo en una residencia palaciega, con habitaciones espaciosas y un salón para audiencias, en donde firmó el Tratado de Paz Eterna en 1686.

En 1908 se convirtió en la sede del museo de Jan III, y en la actualidad es parte del complejo de museos de Historia de Lviv.

Las habitaciones reales son usadas ahora para exhibir la mueblería Rococó, relojes del mismo estilo artístico, una colección de medallones y fina y preciosa platería.

20 museos en Lviv

1. El Palacio Potocki

El Palacio de Potocki en Lviv – палац Потоцьких – fue construido en la década de los 1880s como residencia urbana de Alfred Józef Potocki, ex Primer Ministro – Presidente de Austria- No se escatimaron costos para erigir la más grandiosa residencia noble en la ciudad, y se hizo sobre la calle Kopernyka, 15.A principios del siglo XX las tierras circundantes fueron usadas para el emplazamiento de edificios de apartamentos, y el palacio fue confiscado por la URSS en 1940.También fue adaptado para la celebración de bodas en 1972 y luego pasó por un proceso de restauración. En los años 2000 el presidente de Ucrania se apropiódel palacio para convertirlo en una de sus residencias. En 2016 se celebró el Campeonato Mundial de Ajedrez en este palacio. Hoy en día alberga la Galería Nacional de Arte de Lviv.La familia Potocki, habiendo vendido en 1822 su palacio en la plaza Galitskaya, ahora conocida como Palacio Bessyatsky, adquirió una propiedad en la calle Shiroky, actualmente de Copérnico. El primer palacio fue construido en estilo clasicista, diseñado por el arquitecto Ignatius Hambrez.Era un edificio rectangular de dos niveles con un techo alto. La fachada era simátrica, con una cornisa central, coronada con un ático y balaustrada. El primer nivel de la fachada era rústico, y el segundo estaba decorado con seis pares de pilastras ionicas.Los propietarios eran Maria Sanguszko y su esposo Alfred Potocki. El palacio fue desmantelado entre 1860 y 1861.Sin embargo, la construcción de la nueva residencia fue retrasada por tres décadas. La construcción comenzó hasta 1880. El diseño de este nuevo palacio tenía un estilo barroco, de la era del rey francés Luis XIV por el arquitecto francés Louis Alphonse Rene Dovernut.El proyecto fue modificado por los arquitectos Julian Cybulski y Ludwik Baldwin-Ramult, e implementada bajo su supervisión. En 1892 fue exhibido este proyecto, como edificio de muestra en Lviv.En 1851, en el pueblo de Slavuty, Maria Klementyna Sanguszko (1830–1903) contrajo matrimonio con Alfred Józef Potockii, un noble, figura política, comisario del Sejm de Halych, gobernador del reino de Galitzia y Volodymyria. La familia Potocki tuvo cuatro hijos: Romana, Julia, Clementina (Tyshkevich) y Juzef-Nicholas.Tras finalizar con sus compromisos diplomáticos, Alfred Potocki dedicó su vida activamente a la política de Halych. En 1863 fue electo embajador del Sejm de Halych.Fue devoto de sus actividades hasta su muerte eb 1889. Alfred Potocki ordenó la construcción de esta residencia, pero falleció prematuramente en París el 18 de mayo de 1889, por lo que el palacio fue terminado de construir por su hijo, Roman Potocki, y su viuda, María.El nuevo edificio tuvo tres niveles con ático. Las fachadas están decoradas con marcos altamente ornamentados en las ventanas y rusticación, balcones moldeados y balaustradas. La entrada frontal está decorada con un pórtico arqueado, con estuco y columnas ionicas. La decoración en estuco fue realizada por Petr Garasimovich y, posiblemente, también Leonard Marconi.En el primer nivel hay salas frontales para recepción de los huéspedes. El estuco, baño o laminado en oro, mármol de colores, tipos muy valiosos de madera y pintado muy especial son características muy recurrentes en su interior.Inclusive el portón de entrada desde la calle es monumental, de dos alas, decoradas. Hay puestos para personal de valet parking en la entrada, salones de reuniones y conferencias. En el lado suroccidental, cerca del palacio, inclusive las caballerizas están altamente ornamentadas con bajorrelieves de caballos, todo con ladrillo rojo nuevo, y el acceso a esta sección es por la calle Ossolinski, ahora llamada Stefanik, 7a.El palacio de Copérnico separa la valla circundante de la puerta frontal y las casetas de guardias. El área total del palacio es de 3100 m².En 1879 aquí había un gran parque, abierto a la ciudad. Pero a finales del siglo XIX y principios del siguiente, se construyó una serie de edificios de apartamentos, muchos de ellos cubriendo los flancos y parte de atrás del palacio, quedando la vista de éste sólo desde la calle Copérnico.A finales de la década de los 1980 se realizaron excavaciones en el parque, para colocar túneles, y se construyó un anexo “invisible”, que actualmente conecta al museo del Libro Artístico Ucraniano Antiguo, en la calle Copérnico, 15a. Por iniciativa de BG Voznycky, en 2010 se construyó un parque de castillos y estructuras defensivas de la Ucrania ancestral en el parque cerca del antiguo parque.De enero a marzo de 1919, el palacio fue la residencia de la misión de San Bartolomé. El 22 de noviembre de 1818 el piloto norteamericano Edward Graves se estrelló en el palacio durante una exhibición aérea presentada sobre la ciudad de Lviv para el primer aniversario de liberación. Ese accidente causó una fuga en los tanques de combustible del aeroplano y se desató un incendio en los pisos superiores y tejado del palacio.Las reparaciones y restauraciones del edificio llegaron hasta incluso 1931.Desde 1945 hasta 1972 el palacio fue usado para albergar el Instituto de Geología y Geoquímica de Minerales combustibles de la Academia de Ciencias de la URSS.Lo restauraron nuevamente entre 1973 y 1974. En 1996 construyeron el Palacio de Bellas Artes de Lviv, junto a este edificio, y en la década de los 2000 le fue entregado a la Galería de Arte de Lviv. En 2015 construyeron una capilla en el palacio.

2. El Palacio de Korniakt

El Palacio de Korniakt – Палац Корнякта – se encuentra directamente en la Plaza del Mercado en Lviv, y es un ejemplo de casa típica kamienica.Data de distintas fechas, construida originalmente por el arquitecto polaco Piotr Barbon para el comerciante Konstanty Korniakt, un defensor de la ortodoxia griega y cofundador de la Hermandad de la Asunción de Lviv.La construcción de este tan elegante Palazzo (Palacio) en estilo renacentista, fue completada en 1580. Tras la muerte de Korniakt en 1603, el rey Wladyslaw IV Vasa se quedó habitando el palacio. Se enfermó de viruela, aunque se curó y recuperó en este palacio.En 1640 el edificio fue adquirido por Jakub Sobieski y posteriormente heredado por su hijo, el rey Juan III Sobieski. Este gobernante polaco-lituano lo remodeló, convirtiéndolo en una residencia palaciega, con habitaciones espaciosas y un salón para audiencias, en donde firmó el Tratado de Paz Eterna en 1686.En 1908 se convirtió en la sede del museo de Jan III, y en la actualidad es parte del complejo de museos de Historia de Lviv. Las habitaciones reales son usadas ahora para exhibir la mueblería Rococó, relojes del mismo estilo artístico, una colección de medallones y fina y preciosa platería.

La Galería Nacional de Arte

La Galería Nacional de Arte de Lviv es un Museo de arte en esta ciudad, de los principales de Ucrania, y alberga más de 60,000 piezas artísticas de varios pintores, incluídos ucranianos, especialmente, aunque también polacos, italianos, franceses, alemanes, holandeses, españoles, y austriacos.Esta galería es “sucesora” de una institución polaca, la Lwowska Galeria Sztuki, fundada en 1907 como el principal museo de la ciudad.La mayor parte de su colección internacional proviene de fuentes polacas, incluída la primera de las compras por el entonces magistrado de la ciudad, Jan Jakowicz, en su colección personal. Luego fue expandida a través de donaciones de partes de las colecciones de Wladyslaw Lozinski (1914) y de Boleslaw Orzechowicz (1929).En 1940, tras haber sido ocupada la ciudad de Lviv por la Unión Soviética, dicho gobierno ordenó la expropiación de esta propiedad privada y, como resultado, las obras del Museo Lubomirski, que se habían integrado con las del Ossolineum desde 1823, la biblioteca de Borowski y muchas otras colecciones privadas, están actualmente en posesión de esta galería.

Wassyl Diadyniuk – The Virgin.
A principios del 2005 fue transferida la colección Lubomirski, de los siglos XIV al XVIII de arte europeo, a una nueva sede del museo: el Palacio, ahora renovado, del Conde Potocki en la ciudad, un antiguo gobernador de Austria-Galitzia. Una obra maestra del artista francés del siglo XVII, Georges de La Tour, está actualmente en exhibición permanente.

Historia

En 1897 la magistratura de la ciudad decidió abrir una galería de arte, y para 1902 se logró adquirir los primeros cuadros, incluídos los de Jan Styka, Jan Matejko, Wilhelm Leopolski, Feliks Wygrzywalski, Jacek
Malczewski y Eduard Okun. En 1907 compraron la colección de Jan Jakwicz, que incluye 400 obras por otros artistas, como Rafael, Rembrandt, Rubens, Van Dyke, Velasquez, Ribeiry, Watteau y otros más, inaugurando la galería finalmente el 14 de febrero de 1907.Su primer curador fue el pintor polaco Marceli Harasimowicz, quien estuvo en tal cargo hasta 1931.En 1914 la galería se mudó a un palacio adquirido por el historiador e historiador Wladyslaw Lozinski, en donde en 1919, Boleslaw Orzechowicz donó su colección. Tal recopilación de cuadros incluye a pintores como Matejko, Juliusz Kossak, y Artur Grottger. Para ese momento ya tuvieron que partir la galería en tres departamentos: el de arte polaco, el de arte occidental europeo y la de panorama Raclawice.Para 1938 también donaron sus colecciones Leon Pininski y Konstanty Brunicki; para 1939, temiendo el estallido de la guerra, la aristocracia polaca local depositó sus colecciones en la galería y, justamente, en 1940 los soviéticos ocuparon la ciudad y expropiaron la galería; no sólo clausuraron ésta institución, sino otras más como el Ossolineum, la Biblioteca Baworowski, el museo de Historia, el museo de Lubomirski, y las colecciones privadas de las familias Dzieduszycki, Goluchowski y Sapieha. Muchas obras polacas fueron destruídas en esa época.Actualmente, la galería está bajo la administración de la Academia Ucraniana de Bellas Artes. Está repartida en varios edificios por toda la ciudad:

  1. El Palacio Lozinski, que es el edificio central, en la calle Stefanyka 3
  2. El Palacio de Potocki, en la calle Kopernyka 15
  3. La capilla Boim, en la plaza Katedralna 1
  4. El Museo de Libros antiguos, en la calle Kopernyka 15a, cerca del Palacio de Potocki
  5. El Museo Rusalka Dnistrova, en la calle Kopernyka 40
  6. La Iglesia de San Juan Bautista, en la calle Pidhirna 1
  7. El Museo de Johann Georg Pinsel, en la calle Mytna 2
  8. El Museo Memorial y taller de Teodozia Bryzh en la calle Martovycha 5
  9. El Museo de Escultura Moderna de Myjailo Dzyndra, en la calle Muzeyna 16
  10. El Castillo de Olesko
  11. El Castillo Pidhirtsi
  12. El Museo de Markiyan Shashkevych en Pidlyssia, municipio de Zolochiv
  13. El Museo del Hetman Ivan Vyhovsky, en el municipio de Zhydachiv, poblado de Ruda
  14. La Torre Pyatychanska, en la ciudad de Pyatychany, municipio de Zhydachiv

Colecciones Holandesas y Flamencas

El museo cuenta con más de 150 obras de las escuelas holandesa y flamenca, con dos bodegones de Jan van KEssel y uno de “Naturaleza muerta con flores” de Abraham Brueghel consideradas como “las joyas de la colección”.Otras obras de la escuela de Brueghel también nestán exhibidas en este museo, con un cuadro de Joseph van Bredael, por ejemplo, de su predecesor del siglo XVIII.Otras grandes obras, de pintores de varias nacionalidades, como vimos al principio de ésta sección, están exhibidas en esta enorme colección de 60,000 pinturas.

4. El Museo Arsenal

El Museo del Arsenal de la Ciudad de Lviv – ?????????? ??????? ??????? – es el más antiguo de tres edificios históricos arsenales en la ciudad. Los otros dos son el Arsenal Real y el de Sieniawski.Este es un edificio de forma rectangular, de dos pisos, con una torre octogonal miniatura en el lado norte. El edificio, en su forma presente, fue erigido entre 1554 y 1556 sobre una estructura del siglo XIV de función desconocida.Antiguamente estaba pegado a los muros de la ciduad, y una de sus características era la posesión de una cámara de torturas. Este arsenal fue volado por los suecos durante la Gran Guerra del Norte, pero luego fue restaurado.En el presente alberga un museo de armería. Parte del complejo de Museos de Historia de la ciudad de Lviv, contiene una exposición permanente de todo tipo de armas históricas, de fuego, sables y espadas, cañones y otras, representativas de más de 30 países del mundo, pero en especial de Ucrania. Como museo, fue inaugurado en 1981.El horario de atención es de 8 a 18 horas todos los días, exceptuando el miércoles.

5. El Museo de Arqueología

El Museo de arqueología de la LNU, en ucraniano xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx , se encuentra en el precinto de la Universidad Nacional de Lviv, en honor a Ivan Franko.La formación de las colecciones arqueológicas de la Universidad de Lviv comenzó en 1893, gracias a los esfuerzos del frofesor de filología Lyudvik Tsviklinskyi, y la financiaron donaciones privadas. Al inicio la exhibición consistió de originales, copias, fotografías y cuadros de monumentos de arte ancestral, así como alrededor de 1500 artículos de colecciones privadas que profesores como Izidor Sharanistich donó.Con el tiempo, la colección se ha ido agrandando, gracias al aporte de excursiones, estudiantes, profesores de historia y público en general.Ubicada en 4 grandes salones, se incluyen hallazgos arqueológicos de desde la época de aparición del hombre, es decir, del paleolítico, hasta la edad media.En el salón número uno vemos material de los períodos de la edad de piedra, con numerosas herramientas y objetos del hogar. Una colección, considerada única en Europa y que tiene alrededor de 40,000 años de antigüedad, nos aclara cómo eran fabricadas las primeras armas rudimentarias, de la época del paleolítico. Y es complementada con fósiles de la fauna que habitaba en esa época, en especial el mamut, el rinoceronte lanudo o el ciervo. Y en el mismo salón encontramos artículos del mesolítico, con un detalle de la transición del hombre primitivo a otra etapa de la humanidad en la que las personas comenzaron a desarrollar la caza de forma individual.El salón número dos nos presenta los períodos neolítico, eneolítico y la edad de cobre y bronce temprana. Exhibe cerámica fabricada en capas, , en especial de hallazgos de Galitzia y Volhynia. Ya se encuentran cuchillos, platos para el almacenaje de harinas, ollas con restos de pollo, estufas, objetos ornamentales, cerámica pintada de la civilización tripiliana hallada en una cueva, con una sección especial dedicada a ella. Se ven ya también molinos de principios de la edad de bronce, asi como puntas de flecha o lanzas, ya de metal, o anzuelos para pesca de la provincia de Volyn.El tercer salón nos presenta los períodos final de la edad de bronce y temprana de la era de hierro. Una sección dedicada a la cultura komarivskyi, con un inventario funerario muy complejo de la región de Rivne. Brazaletes de hierro, vasijas de todos los tamaños, con motivos zoomórficos de aves, serpientes y otros. Muchos objetos que datan de inicios de la civilización griega, de Olvia, Quersoneso y otras colonias griegas, con varios artículos y utensilios domésticos.El cuarto salón nos narra la vida de los antiguos eslavos y del reino de la Rus de Kyiv. La época de reyes, de siglos VIII al XIII nos presenta la migración de los eslavos orientales, la distribución de las diversas tribus, las crónicas de Halych, y la exhibición contiene utensilios que las personas de esas épocas utiliaban de forma cotidiana, como armas (puntas de flechas, hachas, arcos), o sellos, brazaletes de vidrio, pysanka de arcilla (algo único, pues las pysanky son huevos con caracteres escritos), y objetos importantes para los reyes de Halych.

6. El Museo de Farmacia

EL museo de farmacia en Lviv fue inaugurado en 1966 en el edificio de una antigua farmacia, en la esquina de la Plaza del mercado.A pesar de utilizarse como museo de este oficio, también funciona como una farmacia regular, dentro de las más antiguas en Lviv. >Fue establecida en 1735 por Wilhelm Natorp, un farmacéutico militar, y el primer local comercial que tuvo relativo a este rubro se llamó “bajo el águila negra”.EL museo se compone de 16 habitaciones y exhibe utensilios, prescripciones, medicinas, una biblioteca de libros relativos al tema, e incluso un taller completo, recreado, de química especializada en producción de medicamentos.

7. El Museo de Técnica gráfica

El ????? ?????? ????????? ?????? – museo de la historia del diseño gráfico, se encuentra ubidaco en la calle Yuryi Drohobych 8, en un antiguo taller de esta profesión conocido como “Litografía”.EL visitante puede conocer las máquinas del siglo XIX para litografía, e incluso una colección de placas litográficas alpinas, única en Ucrania. También prensas para alta impresión y máquinas de offset de principios del siglo XX o equiós para la impresión de mapas cartográficos.

8. El Museo del juguete

El «?????????? ????? ??????? » es el único de su especie en toda la región. POsee una colección de más de 2000 artículos y, en el presente, están en exhibición alrededor de 300. La dirección es en la calle Torhova 15.El museo nació y enriqueció gracias a la colección de Pavlo Ivanovych Morozovsko quien, por muchos años reunió, y continúa, de muñecas y otros juguetes, algunos de Europa occidental, otros de la época soviética. El visitante tiene la oportunidad de conocer también juguetes de diseño, o una colección única de tablas de juegos de mesa, autos raros de juguete, y algunos adultos se emocionan por poder contar a sus hijos y mostrar con qué jugaban, en una época anterior a las modernas computadoras.Se dice que los juguetes tienen una segunda oportunidad al estar en este museo. La mayoría de ellos nunca fue utilizada.

9. EL Museo del Correo

Este museo, el ????? ?????, es dedicado a la historia del servicio de correo postal en Europa oriental, con especial énfasis en Galitzia. Está ubicado en el Palacio Bandinelli en la Plaza Rynok.Según los historiadores, a principios del siglo XVII el comerciante italiano Roberto Bandinelli decidió quedarse a vivir en Lviv, e incluso obtuvo su ciudadanía, compró una casa y se comenzó a dedicar a un oficio inusual y novedoso en ese entonces: a prestar el primer servicio postal, según modelo de Europa Occidental.En 1629, el rey polaco Segismundo III otorgó ciertos privilegios a Bandinelli para que continuara prestando esos servicios, especializándose en el correo real. Los Lvivitas podían enviar y recibir cartas de toda Europa, pero estos servicios eran terriblemente costosos. EL envío de seis gramos de correspondencia, por ejemplo a Gdansk, costaba el pago de todo un día de un obrero calificado. El papel era muy pesado en ese entonces y pronto el concejo de Lviv se rehusó a continuar costeando tales servicios tan caros. De modo que el Palacio de Bandinelli llegó a ser uno de los más lujosos de la época.Quedó en el abandono, y fue restaurado en 2005. El 12 de diciembre de 2008 la UNESCO incluyó dentro de su listado este palacio, y las autoridades inauguraron el museo del correo dentro de él. Se convirtió en un ícono de la plaza del mercado, y la oficina postal comenzó a funcionar como antaño, en 1629.La exhibición de esta institución está dedicada a la historia de tal servicio, con alrededor de 100 exposiciones en tres salones; muchas de ellas son de gran rareza y unicidad, como el poder real de Segismundo III Vasa, algunos cofres especiales de la época para cargar cartas, armas especiales para los lobos que atacaban a los carruajes, o las primeras postales a colores de los años 1930s.

10. El museo de historia de la religión

El museo de historia de la religión – – en ucraniano, es una institución cultural dedicada a coleccionar material único relacionado con la historia de todo tipo de religiones mundiales, pero en especial las nacionales, actividades e historia de la iglesia y organizaciones eclesiásticas distinguidas.EL museo es albergado en las instalaciones del antiguo monasterio Dominico, construído entre los siglos XIV y XVIII. Cuenta con un órgano y presenta a menudo conciertoes en ese instrumento. La iglesia en si fue constuida por el ingeniero austríaco Jan Vita, y pertenece a una de las mejores muestras de la arquitectura barroca de la ciudad. El altar principal fue creado en 1766 por el escultor Sebastian Fesinger, y las cuatro esculturas de madera, cuyo autor es Mavyi Poleyovskyi, representan a San JUan Bautista, los apóstoles Pedro y Pablo, y el evangelista San Lucas.La exposición se subdivide en temas, abarcando las religiones de la época precristiana, el judaísmo, las primeras manifestaciones del cristianismo, la iglesia armenia, la historia de la iglesia católica romana, la ortodoxia en Ucrania, el protestantismo, el Islam y el budismo. Las instalaciones incluyen además una sección de investigación científica, una biblioteca con una amplia colección de libros sobre el tema, etc.Y, aunque la colección literaria en idiomas extranjeros es extensa, con 2000 en francés, 2000 en alemán, 1500 en latín, 3000 en polaco, la cantidad de información en ucraniano o eslavónico, es enormeente mayor, y hay algunas publicaciones de inclusive el año 826 d.C. La “Enciclopedia Católica”, o la “Enciclopedia de la ortodoxia” son ediciones invaluables también de esta colección.Cuenta con más de 50,000 artículos y, por ejemplo, una gran colección de Biblias, incluída la Ostroh de 1581 y otra impresa en Paris en 1563, son únicas e invaluables. El museo además conduce conferencias internacionales anualmente, dedicadas a la “Historia de las religiones en Ucrania”, y emite bianualmente publicaciones con los resultados de sus investigaciones histórico-científicas dedicadas a la historia de la religión. Además que, junto con los conciertos de música de órgano y de cámara, el visitante tiene opción de disfrutar de excursiones por diversas iglesias inscritas en el museo, y otras actividades.

11. El Museo Memorial Solomiya Krushelnytska

El Museo Memorial dedicado a Solomiya Krushelnytska (ENLACE A ARTÍCULO EN CU) – xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx – es dedicado a la famosísima cantante de ópera y pedagoga ucraniana, nacida en Lviv.El museo se fundó en 1988 y se inauguró solemntemente el 1 de octubre de 1989, ubicado en la casa en la que vivió la cantante, la cual adquirió en 1903. La gran soprano, cuyo rango abarcaba casi las tres octavas (algo único en el mundo de la ópera), barrió con el mundo operístico de fines del siglo XIX y principios del XX, y está incluida junto con Enrico Carusso y otros grandes.La casa en la que se estableció el museo perteneció a la artista, y la construyó el arquitecto Yakub Kroch en 1884. La habitó junto con su hermano Volodymyr, hasta 1938, y también, por supuesto, su esposo, Yulian Drozdovskyi. En 1939 la nacionalizó el gobierno, dejándole a SOlomiya sólamente una de las cuatro habitaciones del segundo piso, en donde ella vivió junto a su hermana Anna e impartió clases de hockey. Solomiya vivió aquí hasta el 16 de noviembre de 1952, cuando finalmente le falló el corazón a los 80 años de edad.La vida de la artista y de sus parientes cercanos es recreada en 7 salones, con fotografías originales, pósters de conciertos, retratos, fragentos de escenario o vestuario de escena, objetos personales de la cantante. Además es un viaje al pasado, a la época en la que vivió la artista. Se puede escuchar incluso la voz de la cantante, y adquirir CDs con grabaciones.Son más de 15,000 artículos que, aunque en su mayoría están relacionados con la artista, también tienen que ver con otros cantantes de la época.

12. Museo del vidrio

El xxxxxxxxxx o MUseo del Vidrio (o Cristal)fue establecido en 1992 por el famoso artista en vidrio y rector de la Academia Nacional de Artes de Lviv, el profesor Andryi Bokotei, en las instalaciones del Palacio Bandinelli en la Plaza Rynok. El profestor recientemente renovó la exposición, inaugurándola de nuevo el 19 de abril de 2013.El primer salón del museo está dedicado a la historia del vidrio y cristal, que fueron trabajados por primera vez en la región de Ucrania occidental o, al menos, donde más duraron las actividades artesanales y artísticas en ese material.Dentro de los artículos más importantes y destacados de la exhibición, estan las vasijas y también abalorios y cuentas, hechos durante los siglos I y II en territorios colonizados por romanos en la actual región del sur de Ucrania; también brazaletes, cuentas y otros objetos de vidrio que datan de los siglo XI y XII, hallados en excavaciones arqueológicas en Zvanihorod y Halych, y que pertenecieron al reino de la Rus de Kyiv.Una buena parte de las exhibiciones está dedicada al trabajo durante el reinado de la reina Izabela Lyubomirska que, debido a la alta calidad, complejidad de ornamentación, pureza y transparencia del material, consisten en las mejores muestras del arte en vidrio de ese período en toda Europa.En Lviv existe una asociación de cerámica experimental, que busca perfeccionar e innovar en tanto arte como artesanía en estos materiales, y el museo exhibe bastante de su producción, del siglo XX, puesto que tal asociación existe desde 1989. En simposios celebrados en este museo, más de 200 artistas de 29 países participan. Según los resultados de tal simposio, es realizada una exposición con ellos, y estas muestras han ido enriqueciendo la colección del museo, con más de 300 artículos.El horario de atención del museo es diario de 10 a 18 horas, con la tarifa de ingreso de 20 UAH para adultos, 10 UAH para estudiantes y niños, y 30 UAH para servicios de excursión.

13. Museo memorial a Kvitka Tsysyk

Inaugurado el 2 de abril de 2011, este museo está dedicado a la memoria de Kvitka Tsysyk, cantante ucraniana.Exhibe objeros personales de la cantante, como perfumes, sus botas y guantes y, durante su visita, el interesado escuchará grabaciones con interpretaciones de Kvitka. También el visitante tiene la oportunidad de conocer afiches de propaganda de sus conciertos, tanto en los EEUU como en Ucrania, sus manuscritos de canciones, medallas, o hasta un certificado en el que consta que una de las estrellas recién descubiertas en el universo fue nombrada en honor a Kvitka.El visitante también tiene la oportunidad de ver un completo documental de la vida de la artista. Mucho del material exhibido fue aportado por Ed Rakovych, esposo de Kvitka, asi como por la embajada de EEUU en Ucrania, relativo a la época en la que la cantante vivió en ese país.

14. Museo nacional de historia

El Museo Nacional de Historia en Lviv es uno de los más grandes de toda Ucrania. Dedicado a la cultura ucraniana en todas sus manifestaciones. Fue establecido por el arzobispo metropolitano Andryi Sheptytsky en 1905 y antes era conocido como el Museo Eclesiástico de Lviv.El fundador donó alrededor de 10,000 artículos al museo, y aportó también los fondos para su mantenimiento. Adquirió un extravagante edificio en estilo arquitectónico neo-barroco.Tras la segunda guerra mundiel, el museo nombrado como Museo Galería de arte de Ucrania, y la colección aumento por exhibiciones confiscadas en otros museos de Lviv. Para fines del siglo XX, la colección era la más grande del maís en cuanto a arte folclórico e iconos religiosos, con unos 4000 de estos últimos, además de también escultura sacra.En la actualidad ocupa el edificio del antiguo museo de la industria, que también albergó al museo de Lenin en esos tiempos de terror soviético.Casi todos los artículos de la colección de esta institución son de enorme valor, sobre todo histórico, pero dentro de lo más destacado en valor cultural se encuentra una colección de grabados que datan de los siglos XVII y XVIII, con más de 1000.El museo también tiene pinturas de artistas como Johann Georg Pinsel, Ivan Rutkovych, Serhii Vasylkivsky, Antin Manastyrsky, Ivan Trush, Olena Kulchytska, Mykhailo Boychuk, Jakiw Hnizdowskyj, Oleksa Hryshchenko, Liuboslav Hutsaliuk, Vasyl Krychevsky, Michal Filewicz y muchos más.Un gran número de manuscritos, algunos muy raros, como las publicaciones de Cracovia de Schweipolt Fiol (1491-1493), de Praga e impresos vieneses por Francysk Skaryna y, virtualmente, todo el material de publicaciones de Ivan Fedorov.

15. Museo de historia dedicado al rey Yan III

El Museo nacional de Lviv, nombrado en honor el rey Yan III y la historia polaca en Lviv, es una institución cultural que existe desde el 12 de septiembre 1908, y está dedicado al período de gobierno de tal rey, hasta 1945.Esta institución se emplaza en una casa junto a la Plaza Rynok, que fue construida en 1580 y fue desde donde el rey Yan III gobernó esta región, que en ese entonces había sido tomada por el Reino de Polonia.La colección que exhibe el museo fue recopilada por V. Lozinskyi, y que donó en 1914 a esta institución, junto con el palacio en el que se estableció. Para 1930, el inventario tenía ya 40,000 artículos que incluían placas, órdenes, sellos, alfombras, esculturas alegóricas en madera, más de 300 retratos de figuras históricas, incluídos el rey y sus familiares, tipos de puentes y castillos, una colección de grabados y muchos otros objetos de gran interés para los interesados en la historia. El museo consta de 24 salones.En agosto de 1911 cerraron el museo para restaurarlo, pero tal trabajo se retrasó hasta septiembre de 1921, cuando volvieron a abrir las puertas al público. El 8 de mayo de 1940, esta institución se unió al Museo Nacional de Historia de Lviv.

16. Museo “Territorio de terror”

El Museo Memorial en Lviv con tal nombre está emplazado en un sitio que, durante 1941 a 1943, fue parte del Ghetto judío, el tercero de mayor tamaño tras la ocupación de Europa por los nazis, y luego la prisión número 25 (de 1944 a 1955), una de las mayores instituciones de aprisionamiento durante el gobierno soviético de ocupación en Ucrania.El establecimiento de este museo en tal sitio inició en 2009, y su construcción continuó durante 2014, siendo inaugurado en 2016. EL objetivo no es sólo exhibir artefactos y documentos, sino que en especial documentar e investigar los sucesos de terror que tanto nazis como luego soviéticos causaron a la población de Ucrania occidental.

17. Museo de la prisión en la calle Lacki

El Museo Nacional Memorial de las Víctimas de los Regímenes de Ocupación, o también llamado “EL Museo de la Prisión de Lacki (el nombre de la calle), se llama en ucraniano ????? ?? ????????? o, su nombre formal, ???????????? ?????-???????? ????? ??????????? ??????? «????? ?? ?????????» – es un antiguo sitio de detención en Lviv, que fue utilizado como prisión política durante el siglo XX, por los regímenes polaco, soviético y nazi.Fue establecido en 2009.El nombre coloquial de esta institución proviene del antiguo nombre de la calle en la que se encuentra su entrada. En polaco se conocía antes como ulica Eliasza Lackiego, aunque en la actualidad, en ucraniano, se llama “Calle Karla Bryullova”, lateral de la calle “Stepana Bandera”. El nombre anterior era en honor a un héroe de la guerra polaca, Eliasz Lacki, otamán durante el sitio de Lviv de 1672.EL complejo de edificios fue construido entre 1889 y 1890 por el arquitecto Józef Kajetan Janowski. El estilo arquitectónico es neo-renacentista, y originalmente fue diseñado para la oficina central de la gendarmería del Imperio Austro-Húngaro. La porción del complejo en la que luego se estableció la prisión, fue construida justo después de la Gran Guerra, entre 1918 y 1920, cuando Lviv era parte de la Segunda República de Polonia.Al principio, este edificio albergaba también el Cuarto departamento de Comandancia central de la policía, que incluía la sección de lucha contra las organizaciones “antigobierno”, como la Organización de Nacionalistas Ucranianos, el Partido Comunista de Ucrania Occidental y otros similares. Extraoficialmente, la prisión había sido construida para prisioneros políticos.Con el inicio de la segunda guerra mundial en 1939 y la repartición de la segunda república de Polonia entre la Alemania nazi y la Unión Soviética, la prisión fue transformada en el presidio número 1 de la NKVD, diseñada para acomodar a 1,500 prisioneros. La administración regional de la NKVD se apoderó del edificio, asesinando a los 1,000 prisioneros residentes cuando sucedió la invasión nazi a la ciudad en junio de 1941.Durante los años de 1941 a 1944 fue utilizada como centro de detención de la Gestapo, y albergaba una división de la Einsatzgruppen de Sicherheitsdienst (SD). Aquí fue encarcelado el ex-primer ministro polaco Kazimierz Bartel, del 21 al 26 de julio de 1941.

18. Museo de zoología dedicado a Benedicto Dybovskyi

Es parte y una unidad de a facultad de biología de la Universidad Nacional Ivan Frankó en Lviv. Su acrónimo es ZMDEsta institución se emplaza en uno de los edificios más antiguos de la universidad de Lviv, en la calle Hrushevskyi, número 4. Los salones del museo ocupan las cinco habitaciones del tercer nivel de ese edificio, de la facultad de biología.Su fundador fue Benedict Dibovskyi, y esta institución es una de las más antiguas de Lviv, que aún funcionan. Basado en una sala de exhibiciones dedicada a la historia natural, que existió en 1784. El rector de la universidad, entonces el 25 de febrero de 1885 ordenó la creación, utilizando en parte la exhibición mencionada, de un museo de historia natural dedicado especialmente a la zoología, y la recién fundada institución recibió de inmediato 470 metros cuadrados en el edificio que ya mencionamos.Su colección de ornitología figura ya, a partir de 2003, dentro de las mejores de toda Europa, además de la forma como se presenta la información de especímenes exhibidos en el museo, y algunas de las fotografías.El museo cuenta con 178,000 artículos, pero sólamente 10,000 se encuentran en exhibición, e incluye algunos esqueletos completos de mamíferos ya extintos, en un par de casos, los únicos que existen en el mundo.

19. Museo memorial de Myjail Hrusheshvsky

Fundado en mayo de 1998 e inaugurado solemnemente el 22 de agosto del 2000, este museo está dedicado a la vida y obra de Myjail Hrushevskyi, en la casa en la que vivió la familia del científico hasta 1914. La vida activa profesional de dicho científico duró de 1894 a 1914.Cuenta con más de 20,000 objetos, entre ellos una variedad de reliquias, asociadas con fotografía, documentos, libros y objetos personales, en una extensión de 0.38 has en seis grandes salones.Vale la pena mencionar que Myjail Hrusheshvsky fue un científico historiador especializado en la región histórica de Halych o Galitzia, y el museo exhibe la mayor parte de sus importantes logros en este tema.AMPLIAR

20. Museo – Campanario de la Iglesia del Espíritu Santo

La Capilla Boim en Lviv

La Capilla de Boim, en ucraniano Капли́ця Боїмів, es uno de los muchos monumentos a la arquitectura que contiene la ciudad de Lviv.

Fue construida entre 1609 y 1615, y parte de la ciudad antigua, además de aparecer en el listado de la UNESCO de sitios de herencia cultural.Esta capilla fue construida para la familia Boim en el terreno de un cementerio contemporáneo.

Los Boims entraron a Lviv desde el Reino de Hungría. Se desconoce el origen anterior. Esta familia era muy devota católica. Jerzy Boim (Jorge) es quien fue acreditado por la fundación de esta capilla. Pero el edificio fue terminado por su hijo, Pawel Boim (Pablo). 14 miembros de la familia fueron sepultados aquí.

Retrato de Benedykt Paweł Boym (1629-1670) por Матвій Домарацький – alrededor de 1670El diseño pertenece a Andrzej Bemer, quien siguió un diagrama simplificado de la arquitectura de la capilla de Segismundo en la Catedral de Wawel en Cracovia, fusionándola con elementos de la arquitectura italiana.

Este pequeño edificio combina una variedad de características arquitectónicas, con diversas tendencias de estilo.Las decoraciones ornamentales son de origen holandés, mientras que los relieves se parecen, en cierto modo, a las halladas en Polonia central y del sur, pero parecen estar basadas en modelos gráficos alemanes u holandeses.

El escultor, Jan (o Hanusz) Scholtz, quien es el responsable de la segunda etapa del trabajo, llegó de Königsberg. La apariencia de la fachada recuerda a un iconostasio.

Los muros se enfocan en los lados del mundo. El lado al sur está cerrado, junto a una casa residencial, pegada a la capilla. Esta residencia fue construida durante el siglo XIX. El muro oriental está dividido por cinco pilastras y decorado con dos retratos murales de Georgy Boim y su esposa, Jadwiga. Dichos retratos datan de 1617, por Jan Gianni.

El muro norte también está dividido por pilastras, y aquí hay dos imágenes en fresco: la Virgen María, y Jesucristo.También un bajorrelieve de San Jorge, el nombre secular de Georgy Boim, luchando contra el dragón, en el muro de un tambor octogonal.

El muro occidental es considerado el más importante, ya que incluye una buena cantidad de elementos ornamentales, cubierto de figuras y esculturas de arenisca. Dividida en dos secciones por frisos y cornisas, con una parte superior decorada con dos columnas corintias, mientras la parte baja con seis.

Incluye también las estatuas de los apóstoles Pedro y Pablo, localizados a ambos lados del nicho.

En la parte superior, sobre las esculturas, se lee una cita bíblica, del Libro de la Sabiduría, 2:20, en latín:

«Morte turpissima condemnemus / eum sapi I»

Condenémosle a una muerte afrentosa…”mientras que sobre San Pedro se lee:

«Foderunt manus meos et pedes meos / DA Psal. XXI »

“…como para prender mis manos y mis pies...” del Salmo 22:17.Y muchas otras citas bíblicas más.

El tercer nivel contiene muchas imágenes en relieve; composiciones dedicadas a la Pasión de Cristo, como “El Castigo”, “Llevando al Cristo”, “La Crucifixión”, etc. Dadas las expresiones de estascomposiciones, son llamadas “La Biblia del pobre“, ya que no se necesita conocer la Palabra para comprender la esencia.

El interior de la capilla incluye cuatro figuras de piedra que representan a profetas. La decoración interior de la capilla es toda de estuco, con frescos de temas religiosos, y esculturas, la mayoría por Hans Ficher.El domo está dividido en 36 paneles rectangulares repartidos en 3 hileras y llenos de figuras de Cristo, de los Apóstoles, profetas, ángeles, instrumentos relativos a la Pasión, y santos.

En la parte superior del domo hay un farol octagonal, que otorga la impresión de una altura mayor de la que realmente tiene. Y tres ventanas redondas aportan la iluminación de la capilla, dos en la pared norte y una bajo el domo.

La Capilla Boim en Lviv

La Capilla de Boim, en ucraniano Капли́ця Боїмів, es uno de los muchos monumentos a la arquitectura que contiene la ciudad de Lviv.Fue construida entre 1609 y 1615, y parte de la ciudad antigua, además de aparecer en el listado de la UNESCO de sitios de herencia cultural.Esta capilla fue construida para la familia Boim en el terreno de un cementerio contemporáneo. Los Boims entraron a Lviv desde el Reino de Hungría. Se desconoce el origen anterior. Esta familia era muy devota católica. Jerzy Boim (Jorge) es quien fue acreditado por la fundación de esta capilla. Pero el edificio fue terminado por su hijo, Pawel Boim (Pablo). 14 miembros de la familia fueron sepultados aquí.Retrato de Benedykt Paweł Boym (1629-1670) por Матвій Домарацький – alrededor de 1670El diseño pertenece a Andrzej Bemer, quien siguió un diagrama simplificado de la arquitectura de la capilla de Segismundo en la Catedral de Wawel en Cracovia, fusionándola con elementos de la arquitectura italiana. Este pequeño edificio combina una variedad de características arquitectónicas, con diversas tendencias de estilo.Las decoraciones ornamentales son de origen holandés, mientras que los relieves se parecen, en cierto modo, a las halladas en Polonia central y del sur, pero parecen estar basadas en modelos gráficos alemanes u holandeses.El escultor, Jan (o Hanusz) Scholtz, quien es el responsable de la segunda etapa del trabajo, llegó de Königsberg. La apariencia de la fachada recuerda a un iconostasio.Los muros se enfocan en los lados del mundo. El lado al sur está cerrado, junto a una casa residencial, pegada a la capilla. Esta residencia fue construida durante el siglo XIX. El muro oriental está dividido por cinco pilastras y decorado con dos retratos murales de Georgy Boim y su esposa, Jadwiga. Dichos retratos datan de 1617, por Jan Gianni.El muro norte también está dividido por pilastras, y aquí hay dos imágenes en fresco: la Virgen María, y Jesucristo.También un bajorrelieve de San Jorge, el nombre secular de Georgy Boim, luchando contra el dragón, en el muro de un tambor octogonal. El muro occidental es considerado el más importante, ya que incluye una buena cantidad de elementos ornamentales, cubierto de figuras y esculturas de arenisca. Dividida en dos secciones por frisos y cornisas, con una parte superior decorada con dos columnas corintias, mientras la parte baja con seis.Incluye también las estatuas de los apóstoles Pedro y Pablo, localizados a ambos lados del nicho. En la parte superior, sobre las esculturas, se lee una cita bíblica, del Libro de la Sabiduría, 2:20, en latín:

«Morte turpissima condemnemus / eum sapi I»

Condenémosle a una muerte afrentosa…”mientras que sobre San Pedro se lee:

«Foderunt manus meos et pedes meos / DA Psal. XXI »

“…como para prender mis manos y mis pies...” del Salmo 22:17.Y muchas otras citas bíblicas más.El tercer nivel contiene muchas imágenes en relieve; composiciones dedicadas a la Pasión de Cristo, como “El Castigo”, “Llevando al Cristo”, “La Crucifixión”, etc. Dadas las expresiones de estas composiciones, son llamadas “La Biblia del pobre“, ya que no se necesita conocer la Palabra para comprender la escencia.El interior de la capilla incluye cuatro figuras de piedra que representan a profetas. La decoración interior de la capilla es toda de estuco, con frescos de temas religiosos, y esculturas, la mayoría por Hans Ficher.El domo está dividido en 36 paneles rectangulares repartidos en 3 hileras y llenos de figuras de Cristo, de los Apóstoles, profetas, ángeles, instrumentos relativos a la Pasión, y santos. En la parte superior del domo hay un farol octagonal, que otorga la impresión de una altura mayor de la que realmente tiene. Y tres ventanas redondas aportan la iluminación de la capilla, dos en la pared norte y una bajo el domo.

Iglesia de San Casimiro

Un monumento a la arquitectura del siglo XVII, que ha sido consagrada a varios santos: a Santa Catalina, a la Santa Misericordia, y a San Casimiro. Se ubica en el centro de la ciudad.Fue establecida en el sitio en el que hubo una iglesia de madera, en 1630, gracias al patrocinio de Sofía Teófila Denylovych. Fue destruida poco después, durante el sitio del Castillo Alto, en 1648. Poco tiempo después, también, fue reconstruida, entre 1656 y 1664, para monjes de credo católico, con fondos aportados por Mykola Beganovskyi, quien fue sepultado aquí.En 1783 las autoridades del Imperiod e Austria la trasladaron a las Hermanas de la Misericordia, quienes tenían cerca su propia iglesia.la iglesia es de estilo barroco, modesta, creada como refugio para huérfanos. El edificio es de piedra, de planta rectangular y cubierto por un tejado de dos aguas. La fachada también de estilo barroco.

Iglesia de Santa Sofía en Lviv

Data de 1594, y es un monumento más a la arquitectura de Lviv del siglo XVI.Los fondos para su construcción los aportó el propietario de una casa junto a la plaza Rynok, Zofiyi Hanel. Los turcos la quemaron en 1672, durante la matanza de Lviv y, a costas de Zohina Gainel, la reconstruyeron entre 1760 y 1765. Consagrada a la Santa Sabiduría de Dios.LA forma de planta es rectangular, con una nave suplementada por una ábside pequeña. La fachada tiene lineas suaves de barroco y algunas estatuas en nichos.

La iglesia de la Transfiguración en Lviv

La Iglesia de la Transfiguración – Преображенська церква o, más formalmente, Церква Преображення Господа Нашого Ісуса Христа – La iglesia de la Transfiguración de nuestro Señor Jesucristo, está ubicada justo al norte de la plaza del mercado en el centro de Lviv.

Originalmente fue construida para la Iglesia Católica Romana, y dedicada a la Santísima Trinidad, para la Orden de los Trinitarios que llegó desde España entre 1703 y 1731, cerca de la “Puerta de Cracovia”. El estilo fue el clasicista francés pero con el interior en estilo barroco.

En 1783, el monasterio fue clausurado por el emperador del Sacro Imperio Romano, José II, y la iglesia fue utilizada, a partir del 16 de noviembre de 1784, como biblioteca de la Universidad de Lviv, hasta que fue destruida por la artillería austriaca durante la “Primavera de Naciones” en 1848.

Las ruinas de la iglesia fueron reconstruidas entre 1851 y 1864 por la Iglesia Greco-Católica, y se conservó la mayor parte del diseño original. Sin embargo, una ábside fue agregada al corto presbiteriato, y construyeron domos en las torres, que actualmente dominan la fachada. En el interior se realizaron modificaciones un poco más intensivas, para adaptar una iglesia Católica a una de la liturgia del Rito Oriental.

La iglesia fue reconsagrada el 29 de abril de 1906, con el nombre que tiene ahora, por el Metropolitano Ucraniano de Lviv, Andryi Sheptytsky. En la primera mitad del siglo XX la iglesia se convirtió en uno de los centros culturales principales del movimiento nacional ucraniano.

El 29 de octubre de 1989 fue la primera parroquia en ser restaurada tras la independencia de Ucrania.

La iglesia de Santa Paraskeva en Lviv

La iglesia de Santa Paraskeva en Lviv, conocida en ucraniano como Це́рква свято́ї Параске́ви П’я́тниці, se ubica en la calle de Bohdan Jmelnytskyi #77B al pie del Castillo Alto.

El sitio corresponde al frente de la plaza central de comercio de los suburbios de Lviv, al inicio de existencia de esta ciudad. Santa Paraskeva (Viernes Santo) es la patrona de los comerciantes.

La iglesia de Santa Paraskeva (o Paraskevy Piatnyci) pertenece a los edificios eclesiásticos más antiguos en la ciudad. Su construcción data de los siglos XIII y XIV, de acuerdo con estudios arqueológicos realizados en 1978.

Fue fuertemente reconstruida luego de un incendio en 1623. Debido a la persecución de la iglesia ortodoxa durante la época de la Mancomunidad Polaco-Lituana, el voivode moldavo Vasile Lupu aportó fondos para la renovación, que completaron el 15 de agosto de 1644. El material de construcción fue arenisca. En 1870, 1886 y 1906 la reconstruyeron en repetidas ocasiones.

Esta iglesia, de una sola nave tiene, desde su construcción, un carácter defensivo, ya que sus muros son gruesos y sus ventanas pequeñas, además de los agujeros en los niveles más altos de la torre. El ábside es de forma octogonal.

Uno de los muros lleva el escudo de armas del hospodar de Moldavia que colaboró para su renovación. En 1885 le realizaron de nuevo fuertes trabajos de reconstrucción, al edificio completo.

Una característica extraña en este tipo de construcciones es la torre, sobre todo su conexión orgánica con el cuerpo del templo. En 1908 la cubrieron con un nuevo domo, diseñado por el arquitecto Michal Luzecki, y le agregaron las pequeñas torres en las esquinas. Un elemento decorativo de la torre es un ático con una balaustrada de arcos, con pilastras romanescas y renacentistas. Y planificaron restaurar el reloj del campanario, pero ya no se concretó el proyecto.

Entre 1987 y 1990 le construyeron un nuevo campanario en el patio, al frente de la fachada, lo que armoniza con la arquitectura de la iglesia antigua.

En el Museo Nacional de Lviv conservan una de las piezas más importantes de la historia eclesiástica de Ucrania que, casualmente, fue escrita en esta iglesia: un Evangelio, escrito a mano en el siglo XVI; también un candelabro de plata del siglo XVII. Y dentro de la iglesia se conservan en la actualidad tres rarísimos monumentos de iglesias armenias que ya no existen actualmente, de Santa Ana y de San Jacobo: el apóstol Marcos, el Apóstol Mateo, y la Asunción de la Virgen María.

Antes de la primera guerra mundial, el campanario de la iglesia tenía 7 campanas, siendo la más antigua de 1663. Lamentablemente, el Imperio Austro-Húngaro las requirió para fundirlas y fabricar armas. Luego, en algún momento, se repusieron dos, en 1947.

El iconostasio de esta iglesia es la obra artística sacra de mayor valor en ella. Tiene cinco niveles y data de fines del siglo XVI e inicios del XVII, en estilo renacentista. Un sexto nivel se le agregó posteriormente, en estilo barroco, contando entonces con 70 íconos, e incluso agregados crucifijos y otros íconos a los lados. Se desconoce quién o quiénes fueron los autores de estas bellas obras de arte y, aunque existen varias teorías, inclusive desde la década de 1850, por científicos de Austria-Hungría, no se tiene la certeza de ninguno.

Santa Paraskeva

Es necesario aclarar que esta iglesia está consagrada a Santa Paraskeva, y también al Viernes Santo, puesto que “Paraskeva” es el nombre en griego de ese día, al igual que “Pyatnitsia” significa lo mismo, en ucraniano.

Santa Paraskeva de Iconium, o Santa Paraskeva de Epibates, es también conocida como Santa Paraskeva Pyatnitsa y es venerada como una mártir virgen cristiana. De acuerdo con la tradición Cristiana, ella nació de una familia
rica de Iconium. Sus padres eran Cristianos, y Paraskeva fue llamada así pues ella fue bautizada un día Viernes Santo, ya que es el día de la Pasión de Cristo.

Su hermano Eutimio se convirtió en un monje, y más tarde, fue consagrado como obispo de Matidia. Un día, mientras Santa Paraskeva asistía a los servicios religiosos, las palabras del Señor entraron a su corazón como una flecha:
“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo” (Mt. 16:24).

A partir de ese momento, la joven muchacha comenzó a distribuir su ropa a los necesitados, por lo que tuvo que soportar mucho dolor de parte de su familia. A la muerte de sus padres, la santa fue tonsurada en el monacato a la edad de quince años. Ella se retiró al desierto jordano, donde vivió la vida ascética hasta que llegó a la edad de veinticinco años. Un ángel del Señor le ordenó regresar a su tierra natal, por lo que se quedó en Epibates durante dos años.

Paraskeva se dedicó a predicar, y de acuerdo a la tradición, convirtió al Cristianismo a un hombre llamado Antoninus. Ella fue martirizada en Iconium durante las persecuciones de Diocleciano, cuando tenía apenas 27 años de edad. Fue enterrada cerca del mar.

Debido a los muchos milagros que tuvieron lugar en su tumba, sus restos fueron descubiertos y se encontró que estaban incorruptos. Los mismos se colocaron en la iglesia de los Santos Apóstoles en Epibates, donde permanecieron por cerca de 175 años. Las reliquias de Santa Paraskeva fueron trasladadas a Trnovo, Bulgaria, en 1223 y se colocaron en la catedral. El Patriarca Eutimio escribió su vida y estableció el día de su conmemoración el 14 de octubre. (28 de octubre si se toma el calendario Juliano, utilizado por la iglesia ortodoxa ucraniana)

Enlace a Iglesia de Santa Paraskeva Pyatnitsia en Chernihiv